Hedonistas yra kas

Sveikinimai draugai!

Kiekvienas iš mūsų bent kartą susidūrėme su tokia būsena, kurioje nieko nenorime. Paprastai tai atsitinka dėl perdėto ar varginančio darbo ir praeina po gero poilsio. Bet kartais tokia būsena gali užsitraukti, rimtai ir visam laikui pabloginti gyvenimo kokybę ir neleisti žmogui mėgautis pagrindiniais džiaugsmais. Šis reiškinys vadinamas anhedonia. Šiandien mes išsamiai suprasime, kas yra anhedonija, kodėl ji atsiranda ir kaip su ja elgtis. Pradėkime.

Kas yra anhedonia??

Anhedonija (pašalinimas iš raidės „I“) yra sumažėjęs arba visiškas gebėjimo linksmintis praradimas. Į šią būseną paniręs žmogus nebegali džiaugtis dalykais, kurie anksčiau teikė malonumą. Jis net praranda malonumo troškimą, todėl elgiasi pasyviai ir nebando taisyti situacijos. Jis praranda susidomėjimą sportu, muzika, skaniu maistu, pomėgiais, bendravimu ir sunkiais atvejais net seksu.

Žodis „anhedonia“ yra graikų kilmės. Jis yra suformuotas iš žodžių ἀν- („an-“ - priešdėlis reiškia neigimą) ir ήδονή („hedone“ - malonumas, malonumas). XIX amžiaus pabaigoje prancūzų psichologas Theodule'as Ribot pasiūlė vartoti šį terminą apibūdinti būdingą apatiją, kuri išsivysto sergant kepenų ligomis. Vėliau šis terminas įsitvirtino psichologijoje, tačiau įgijo platesnę prasmę..

ICD-10 anhedonija yra daugelio asmenybės sutrikimų simptomas. Visų pirma, jis nurodomas kaip pagrindinis depresijos epizodo simptomas. Remiantis DSM-5 (psichikos sutrikimų nomenklatūra, naudojama JAV), anhedonija yra pagrindinis depresijos diagnostinis kriterijus..

Anhedonijos požymiai

Anhedonija yra sunki liga, galinti padaryti didelę žalą psichinei ir fizinei asmens sveikatai, taip pat neigiamai paveikti jo asmeninį ir socialinį gyvenimą. Atskleisti tai yra gana sunku, nes bent jau retkarčiais kiekvienas iš mūsų turi blogą nuotaiką. Ir jei kas nors ilgai mopo ir nieko nenori, tai jis pats ir artimieji paprastai tai priskiria gyvenimo aplinkybėms. Tokiais atvejais svarbu laiku nustatyti patologiją ir kuo greičiau kreiptis į psichoterapeuto pagalbą..

Akivaizdūs anhedonijos požymiai yra tokie elgesio bruožai kaip:

1. Abejingumas viskam. Žmogus beveik abejingai reaguoja į viską, kas jam anksčiau buvo svarbu. Ir tas „filosofinis“ abejingumas apima ir teigiamus, ir neigiamus su juo susijusius įvykius. Jis lygiai taip pat ramiai reaguoja į pagyrimus ir kritiką, nesiekia švęsti savo gimtadienio ir nėra ypač laimingas dėl mylimo žmogaus gimtadienio. Tuo pačiu metu jis gali pavaizduoti emocijas, kad nesukeltų įtarimo.

2. nenoras bendrauti. Bendravimas teikia džiaugsmą daugumai žmonių. Jei žmogui kyla noras praleisti laiką kalbantis su draugais ir artimaisiais, šis procesas jam tampa nuobodus ir nepaprastai varginantis. Todėl žmogus, patekęs į anhedonijos būseną, paprastai vengia bendravimo, mieliau pasilieka vienatvėje.

3. Pomėgių ir pomėgių stoka. Žmogus yra taip sutvarkytas, kad siekia rasti įdomios ir žavios veiklos, kuri nėra tiesiogiai susijusi su darbu ir asmeniniu gyvenimu. Anhedonijos būsenai būdinga tai, kad žmogus praranda susidomėjimą viskuo, įskaitant dalykus, kuriuos jis buvo pasirengęs padaryti bet kuriuo metu anksčiau. Tuo pačiu metu interesų dėl savo pomėgio praradimą jis paaiškino tuo, kad „tiesiog nepatiko“..

4. Susidomėjimo menu praradimas. Kiekvienam žmogui kažkas patinka: tapyba, muzika, poezija, literatūra ir kiti meno žanrai. Tačiau žmogus, pasimetęs anhedonijai, praranda susidomėjimą visomis aukščiau išvardintomis aplinkybėmis. Net mėgstamas muzikos žanras jam nebekelia malonių emocijų.

5. Uždarymas. Tai jau yra kraštutinio patologijos laipsnio rodiklis. Asmuo tiesiogine prasme patiria diskomfortą iš žmonių visuomenės. Net žmonės, su kuriais jis mėgavosi praleisti laiką, jo nebedžiugina. Todėl jis mieliau gyvena visiškoje vienatvėje. Ir jei kas nors iš jūsų draugų bando jį aplankyti ar bent paskambinti, tai jį tik erzina.

Būdingas anhedonijos bruožas yra susidomėjimo elementariais malonumais praradimas. Žmogus nebesiekia mėgautis skaniu maistu, o norėdamas numalšinti alkį, gali valgyti bet kokį maistą, mažai dėmesio skirdamas jo skoniui. Net seksas nustoja jam teikti malonumą ir virsta įprastu poreikiu.

Jei leisite šią būseną sugerti asmeniui, pasekmės gali būti nepaprastai liūdnos. Tai daro negrįžtamą poveikį psichikai, pablogina fizinę būklę, sukelia socialinių ryšių sunaikinimą ir finansinės padėties pablogėjimą. Negalima perdėti, kad dėl užsitęsusios anhedonijos žmogus tiesiogine prasme gali prarasti viską.

Anhedonijos veislės

Anhedonija ne visada yra visavertė. Kartais tai visiškai pakeičia vieną žmogaus gyvenimo sritį, bet visam kitam turi daug mažesnį poveikį. Atsižvelgiant į kančios sritį, išskiriamos šios anhedonijos formos:

1. Socialinis. Tai praranda susidomėjimą socialiniu gyvenimo komponentu. Žmogus pradeda bendrauti su draugais abejingai, tampa uždaras. Jei kas nors iš artimųjų bando jį „išjudinti“, jis gali visiškai nutraukti santykius su juo, jei tik jis būtų paliktas vienas. Socialinė anhedonija yra gana dažnas reiškinys. Tai gana lengva sutrikimo forma, leidžianti asmeniui domėtis kitais malonumais..

2. Fizinis. Žmogus praranda susidomėjimą savimi. Jis nesportuoja, neprižiūri savo sveikatos, jam nerūpi, kaip jis atrodo. Šioje būsenoje žmogus nesiekia kovoti su blogais įpročiais, nes jo gyvenimo vertybių idėja smarkiai iškraipoma.

3. Estetinis ir intelektualusis. Pagrindinis šios anhedonijos formos bruožas yra nesidomėjimas švietimu, savęs tobulinimu ir savęs aktualizavimu. Taip pat žmogus nustoja domėtis menu, naujomis technologijomis, muzika, filmais ir kitais dalykais, kurie anksčiau teikė jam estetinį malonumą.

4. Seksualus. Esant seksualinei anhedonijai, susidomėjimas malonumu iš sekso žymiai sumažėja. Poreikis realizuoti seksualinį instinktą išlieka, tačiau seksas suvokiamas kaip „santuokos pareiga“, o ne kaip intymumas su mylimuoju ar bent jau norimu asmeniu..

Šiuolaikinėje psichologijoje anhedonija laikoma sunkia psichine būkle, kuri gali rodyti rimtas patologijas, tokias kaip depresija, šizofrenija, nerimo sutrikimas, narcisizmas, PTSS (potrauminio streso sutrikimas) ir kitus sutrikimus..

Anhedonijos priežastys

Tyrinėdami kas yra anhedonija ir kodėl ji atsiranda, tyrėjai padarė išvadą, kad jos atsiradimo priežastys gali būti tiek fiziologinės, tiek psichologinės. Pirmuoju atveju sutrikimas gali išsivystyti dėl malonumo centro - smegenų dalies, atsakingos už džiaugsmą, malonumą ir kitas teigiamas emocijas - disfunkcijos. Pramogų centro disfunkcija gali atsirasti dėl įvairių priežasčių: dėl sužeidimų, fizinių ligų ar intoksikacijos..

Dažniausiai pasitaikančių psichologinių anhedonijos priežasčių sąraše yra tokie veiksniai kaip:

1. Sovietinis mąstymo modelis. Sovietmečiu niekas nesiekė atrodyti pernelyg sėkmingai, kad nesukeltų pavydžių žvilgsnių. Žmonėms reikėjo kentėti ir ištverti visokius vargus ir šia dvasia auklėjo savo vaikus. Todėl „sovietinio mąstymo“ aidai yra net tarp labai jaunų tūkstantmečių kartos atstovų (kas yra tūkstantmečiai?).

2. Neteisingumo jausmas. Daugelis žmonių nori būti priklausomi nuo valstybės, kuri jiems turėtų aprūpinti viskuo: darbu, būstu, automobiliais. O jei kas nors gyvena geriau - tai greičiausiai „visuotinės neteisybės“ pasekmė, kurios realizavimui žmogus nuleidžia rankas ir dingsta visi norai.

3. Aukų kompleksas. Tai dažnai būna žmonėms, kurie vaikystėje patyrė šeimos tironiją. Jei šeima turėjo griežtų bausmių tradicijas, vaikas buvo reguliariai patiriamas fizinis ir emocinis smurtas, susiformuoja aiškūs santykiai: „jei ką nors padarei pagal savo norą, būsi griežtai nubaustas“. Užaugęs jis tiesiog bijo leisti sau gauti tikrą estetinį ar fizinį malonumą.

4. Neigiami teiginiai. Tikrai žinote apie tokią psichologinę techniką kaip teigiami teiginiai (kas yra afirmacijos?). Pagal analogiją su jais galimi neigiami teiginiai, kuriuos daugelis iš mūsų įtraukėme nuo vaikystės. Paprastai jie siejami su prietarais, religiniais įsitikinimais ar tėvų gyvenimo padėtimi. Pavyzdžiui, pernelyg ištikimi tėvai galėtų jus įtikinti, kad mūsų pasaulis yra „kančios slėnis“, todėl jums reikia kentėti ir kančias. Taip pat populiarūs įsitikinimai, kad turtingas žmogus niekada negali patekti į Rojų, o iš tikrųjų, jei žmogus turtingas, tada jis yra vagis ir banditas. Deja, daugelis tėvų tokius įsitikinimus primeta savo vaikams, sužlugdydami jų gyvenimą..

5. Žiaurus elgesys su tėvais. Kai kurie tėvai mano, kad tai yra įprastas būdas bausti už kiekvieną nedidelį nusikaltimą. Jie įsitikinę, kad toks požiūris leis užauginti atsakingą ir drausmingą vaiką. Subrendęs vyras tokiu būdu uždraudžia sau linksmintis, nes nuo vaikystės buvo toks įpratęs.

6. Emociškai nestabilūs tėvai. Kartais tėvai pyksta ant vaiko. Ir jei jis nėra padaręs nieko blogo, tokiais momentais jis prisimena senas ir seniai pamirštas klaidas. Dėl to jis nuolatos baiminasi, kad jie gali būti baudžiami bet kuriuo metu, nepriklausomai nuo jo paties elgesio. Ir tai palieka rimtą įspaudą psichikoje.

7. Priklausomybė nuo partnerio. Kai kuriais atvejais priklausomybė naudojama norint išlaikyti žmogų šalia. Nuolatos būdamas „pasiaukojęs“, priklausomas asmuo praranda galimybę ramiai mėgautis gyvenimo džiaugsmais.

Jei atidžiai pažiūrėsite į šias priežastis, galite daug geriau suprasti, kas yra anedonija. Tikriausiai pastebėjote, kad visais atvejais vienaip ar kitaip baiminamasi bausmės už malonumą. Jo formavimo mechanizmai gali būti skirtingi, tačiau rezultatas tas pats - žmogus tiesiog bijo patirti džiaugsmą ir malonumą, todėl net menkiausia užuomina apie šiuos jausmus sukelia jam didelį diskomfortą..

Kaip elgtis su anhedonia?

Jei susidūrėte su šia sąlyga, pirmas žingsnis ją įveikti yra persvarstyti savo požiūrį į gyvenimo sunkumus. Taip, jie nutinka visiems, tačiau jie neturėtų būti laikomi savaime suprantamu dalyku, o kaip laikini nepatogumai. Norma yra sunkumų buvimas, bet ne tai, kad šie sunkumai gadina tavo gyvenimą. Todėl juos reikia greitai įveikti, sumažinant galimą žalą..

Tikrai tavo gyvenimas kupinas laimėjimų, į kuriuos esi įpratęs nekreipti dėmesio, susikoncentruoti į nesėkmes. Būtina iš naujo įvertinti prioritetus ir nustoti sutelkti dėmesį į neigiamą, o ypač skirti geriems įvykiams.

Norėdami patys atsikratyti anhedonijos, turite atlikti šiuos veiksmus:

1. Dirbkite prie kompleksų, pridėkite pasitikėjimo savimi.

2. Susitvarkykite su savo norais, interesais, poreikiais ir tikslais, palyginkite juos su galimybėmis.

3. Išmokite susidoroti su nesėkmėmis, mokykitės iš jų.

4. Išsiaiškinkite ir atsikratykite neigiamų tėvų įsitikinimų.

5. Atsikratykite prietarų ir baimės, kad kažkas pavydės jūsų sėkmės.

6. Išmokite džiaugtis, mėgautis, linksmintis nebijodami, kad už viską turite mokėti.

Reguliariai priminkite sau, kad turite teisę būti laimingi ir mėgautis visais turimais malonumais. Nesijaudinkite, kad kažkas pavydės. Ne visi moka džiaugtis dėl kitų, ir tai neturėtų jūsų supainioti. Nepaisant to, pabandykite įsitikinti, kad yra tik pozityvūs žmonės, kurie nuoširdžiai džiaugiasi jūsų sėkme. Taip pat patartina atsikratyti vyresniosios kartos prietarų, kad nebijotumėte piktos akies, „dangiškos bausmės“ ir kitų galimybių atsiminti laimingą gyvenimą..

Taip pat labai naudinga dar labiau sustiprinti nervų sistemą. Atminkite, kad tai yra labai jautrus ir trapus mechanizmas, reikalaujantis kruopštaus ir kruopštaus požiūrio. Kad nervų sistema būtų tvarkinga, reikia laikytis šių taisyklių:

1. Miegokite bent 7 valandas per dieną.

2. Valgykite subalansuotai, venkite greito maisto ir alkoholio.

3. Skirkite bent 20 minučių kasdien sportui.

4. Kasdien vaikščiokite grynu oru bent pusvalandį.

5. Atsikratykite erzinančių veiksnių (nuobodus darbas ar santykiai, kurie nebeteikia džiaugsmo).

6. Skaitykite daugiau - tai padeda atitraukti nuo realybės ir trumpam pereiti į visiškai kitokį kontekstą (kaip priversti save skaityti?).

Kai kuriais atvejais anhedonija atsiranda dėl protinio ar fizinio išsekimo. Todėl atostogos ir geras poilsis pasikeitus gamtovaizdžiui gali padėti. Bet gali prireikti rimtesnių pokyčių, pavyzdžiui, pakeisti darbą ar persikelti į kitą miestą.

Jei anedonija yra būklė, kuri jus persekioja didžiąją gyvenimo dalį, greičiausiai, patys to atsikratyti negalėsite. Tokiu atveju patartina pasitarti su terapeutu, kuris galėtų nustatyti priežastį, kad galėtų tiesiogiai dirbti su ja.

Išvada

Anhedonija yra gana dažna patologija, lydinti daugelį pavojingų asmenybės sutrikimų. Jis gali vystytis dėl įvairių priežasčių, atimdamas iš žmogaus galimybę mėgautis ir mėgautis pagrindiniais gyvenimo džiaugsmais. Ši sąlyga neigiamai veikia visas gyvenimo sritis, griauna asmeninį gyvenimą ir socialinius ryšius, neigiamai veikia profesinį ir karjeros augimą. Todėl būtina atsikratyti jo laiku, naudojant specialius šiame straipsnyje aprašytus metodus arba kreipiantis pagalbos į terapeutą.

Kas yra hedonizmas: hedonistinio gyvenimo būdo samprata ir esmė

Hedonizmo, kaip etinės ir psichologinės doktrinos, atsiradimas datuojamas senovės Graikija. Manoma, kad hedonizmo pradininkas buvo senovės graikų filosofas Aristippusas (435 - 355 metai. BC. E.). Ką reiškia ši sąvoka ir kas gali būti vadinamas hedonistu?

Kas yra hedonizmas?

Įvairių mokslinių šaltinių apibrėžimų prasmė yra sumažinta iki hedonizmo kaip etinės doktrinos sampratos, pagal kurią žmogaus gyvenimo prasmė susideda iš nuolatinio noro gauti malonumus ir visokius malonumus pažodžiui iš visko, kas jį supa..

Šis mokymas pagrindiniu tikslu, gyvenimo motyvacija ar moralės įrodymu laiko juslinį džiaugsmą, malonumą, malonumą.

Hedonistinis gyvenimo būdas reiškia žmogaus elgesį, kurio tikslas - gauti malonumą, be to, fizinį malonumą (pradedant valgyti skanų maistą, bendraujant su partneriu, gyventi patogiomis sąlygomis, dėvėti patogius ir aukštos kokybės drabužius ir t. T.); dvasinis lygis (nuo knygų skaitymo, teatrų lankymo, muzikos klausymo ir pan.).

Dažniausiai hedonizmo atstovas - hedonistas - siekia gauti daugiau malonumo iš fizinių dalykų ir veiklos.

Hedonizmas filosofijoje

Hedonizmą įvedė jo protėvis Aristippusas, kuris teigė, kad žmogaus siela turi dvejopą pobūdį: viena vertus, tai yra malonumas, kaip švelnumo, švelnaus, o kita vertus, skausmo pasireiškimas, kaip grubumo, sielos griežtumo pasireiškimas. Taigi, Aristippusas tikėjo, kad kelias į laimę yra gaunamas iš savo gyvenimo maksimalus malonumas ir išvengiama nemalonių situacijų, tai yra, skausmo. Anot Aristippus, tikrą malonumą galima gauti būtent fiziniame lygmenyje..

Kalbėdamas apie atskiras hedonizmo filosofijos apraiškas, reikėtų pažymėti tokį garsų mąstytoją kaip Epikūras, kuris, nors ir nebuvo aršus šios etinės ir filosofinės krypties propaguotojas, vis dėlto jo mokslinės pažiūros turi daug panašumų su juo. Epikūro filosofija buvo vadinama eudemonizmu, kuriame malonumas buvo apibrėžtas kaip sėkmingo gyvenimo principas, o eudemonizmo (ir iš dalies hedonizmo) tikslas, jo manymu, yra atsikratyti kančios ir nelaimės, o ne pačiam gauti malonumą..

Didžiausias malonumas, kaip teigė Epikūras, yra visiškai atsikratyti skausmo ir kančios. Taigi laimės būseną galima pasiekti tiesiog išsilaisvinus iš skausmo ir nerimo bei saikingai naudojant žemiškas gėrybes - ataraksiją..

Absoliutizmo epochoje hedonizmas buvo vienas ryškiausių gyvenimo principų, kuris laikėsi XVIII amžiaus aristokratijos Europoje. Išsamiausiai hedonistinės idėjos užfiksavo šios eros atstovus būtent Prancūzijoje, valdant Liudvikui XV. Tačiau hedonizmo sąvoka šiame istorijos laikotarpyje iš esmės kilo dėl noro gauti paprastus malonumus (tai yra fizinio lygio malonumai, kurie dažnai buvo laikomi amoralaus elgesio pasireiškimu)..

Išsamus filosofinis požiūris į hedonizmą atgimė XIX amžiuje ir yra susijęs su britų teisininko ir filosofo Jeremy Benthamo vardu. Benthamas buvo žinomas kaip utilitarizmo idėjos etikos teorijos, paremtos tokiais pagrindiniais postulatais kaip:, pradininkas.

  1. gauti malonumą ir atsikratyti kančios yra žmogaus veiklos prasmė;
  2. žmogaus ir jo poelgių naudingumas visuomenei yra reikšmingiausias kriterijus vertinant visus reiškinius;
  3. pagrindinis moralės kriterijus yra vadovas ieškant laimės kuo didesniam visuomenės narių skaičiui;
  4. nuolatinis noras išplėsti visuotinę naudą, pasiekiant asmeninių ir visuomenės interesų, kaip pagrindinės žmogaus raidos grandies, harmoniją.

Kitaip tariant, Benthamas manė, kad žmogus kasdieniniame gyvenime turi būti „hedonistiškas apdairumas“..

Kas yra hedonistai?

Tai žmonės, kurie visą gyvenimą laikosi hedonizmo principų. Pagrindinis jų tikslas yra gauti visokių malonumų ir malonumų; jie visais būdais stengiasi sumažinti kančias.

Visų hedonistų pastangomis siekiama džiaugtis gyvenimu čia ir dabar, ignoruojant galimas neigiamas jų veiksmų pasekmes ateityje.

Visavertis gyvenimas, anot hedonisto, yra malonių pojūčių derinys.

Jei šiuo metu kažkas jį džiugina, tai yra neabejotina priežastis skirti visą dėmesį ir laisvą laiką šiam užsiėmimui, kol naujas pomėgis pakeis seną. Jis yra tas, kuris užmezga naujų pažinčių, labai domėdamasis draugyste ar meile, tačiau kai tik jų naujovė išblėsta, jis iškart atranda naujų afektų sau. Kadangi hedonistui vertinga tik tai, kas su juo vyksta šiuo metu, akimirkos malonumui jis yra pasirengęs atlikti tokius veiksmus, kurie vėliau gali sukelti jam daug liūdesio.

Be abejo, dar vienas hedonistų išskirtinumas yra jų pernelyg demonstratyvus elgesys ir noras būti dėmesio centre. Tai įrodo tai:

  1. Jie teikia nepaprastai didelę reikšmę savo išvaizdai, be jokio artimo dėmesio nebus vienos madingos tendencijos, be to, ne tik aktualios, bet ir ateityje;
  2. Be abejo, jiems gali būti priskirtas tendencijų formuotojų vaidmuo;
  3. Jie yra naujų, nepaprastų, beveik nežinomų daugeliui žmonių prekių ženklų pradininkai.
  4. Jie eksperimentuoja su dideliu malonumu: vilki kūrybingų spalvų drabužius, mėgsta maišyti skirtingus stilius.

Jiems būdingas impulsyvus elgesys, o pirkimai labai dažnai vyksta greitai; šis asmuo paima iš parduotuvės pirmą mėgstamiausią ryškiausią daiktą ir net negalvoja apie jo įsigijimą. Drabužiai, taip pat viso hedonisto įvaizdis turėtų būti jų gyvenimo kredo išraiška: „Aš esu nepakartojamas ir vertas tik jūsų susižavėjimo!“. Be to, hedonistams svarbu nuginkluoti patrauklumą, todėl jie neabejotinai rinksis drabužius, pabrėžiančius jų išskirtinumą ir grožį..

Kas yra hedonistas?

2017 m. Mažai žmonių yra susipažinę su hedonisto, epikijono ir sybarito sąvokomis. Jei nesigilinsite į filosofiją ir psichologiją, šie žodžiai liks nepažįstami. Šios sąvokos jau tyliai laikomos archaizmais (pasenę žodžiai) ar bent jau retai vartojamais terminais. Perskaitę straipsnį jūs ne tik išmoksite nežinomų žodžių reikšmes, bet ir galėsite suprasti, ar su šiomis sąvokomis turite ką nors bendro.

Žodžio reikšmė

Hedonistas yra žmogus, kuris gyvena dėl malonumo. Paprastais žodžiais tariant, tai yra tas, kuris savanaudiškai rūpinasi savo komfortu, malonumu ir gėriu. Tokie žmonės negalvoja apie rytdieną ir nesijaudina dėl fizinių gėrybių. Vienas iš jų buvo Omaras Khayyamas..

Hedonistui svarbu, kad estetinio malonumo ir malonumo jausmas jo nepaliktų. Tokie žmonės pagal savo psichologiją gyvena „vieną dieną“. Be to, hedonistai patiria streso veiksnius, jei praranda pagrindinę laimę - pasitenkinimo jausmą.

Hedonizmo filosofija ir psichologija

Apskritai hedonizmas filosofijoje apima malonumo, kaip pagrindinės gyvenimo prasmės, jausmą. Jei mes apsvarstysime šią koncepciją išsamiau, tada scenoje pasirodo du filosofai - Aristippus ir Epicurus.

Aristippusas yra senovės graikų filosofas, kuris išvedė hedonizmo eigą. Aristippusas tikėjo, kad gyvenimo prasmė yra pasiekti laimę per malonumo emociją, išvengiant skausmo ir kančios. Tuo pačiu metu malonumas vertinamas kaip kažkas švelnaus ir švelnaus, kuris įkvepia ir atneša fizinę laimę..

Skirtingai nei Aristippus, Epikūras buvo kasdieniškos hedonizmo sampratos pasekėjas. Epikūras šį kursą laikė atleidimu nuo varginančių rūpesčių, naštos, kančios ir pasipiktinimo. Filosofo koncepcijoje moralinio ir fizinio pasitenkinimo emocija reiškė sėkmingo gyvenimo pojūtį. Pagal Epikūro sąvoką gyvenimo prasmė buvo atsikratyti kančios ir pasipiktinimo.

Įdomu tai, kad hedonizmo pavyzdys yra Oskaro Wilde'o romanas „Doriano Grėjaus portretas“. Šiuolaikiniu pavyzdžiu pagalvokite apie roboto Benderio elgesį iš animacinio serialo „Futurama“, kur žmogaus mašinos kopijos aiškiai atspindi polinkį į hedonizmą..

Kodėl blogas hedonizmas

Atrodytų, ar blogai, jei žmogus nuolat siekia gėrio ir laimės? Viskas būtų gerai, jei tai būtų pasiekta tokiais būdais, kurie netrukdo kitiems žmonėms ir visai visuomenei. Tačiau hedonistai kartais kelia grėsmę aplinkiniams ir tokiu būdu padaro daugybę priešų.

Dabar pagalvokime apie tai, kad kiekvieno individo laimė yra skirtinga. Žemės planetoje yra 7 milijardai žmonių ir visi mėgsta konkrečius dalykus. Vienas yra laimingas po sekso, kitas mėgaujasi euforijos jausmu dėl narkotikų, o kai kurie mėgaujasi skaniu maistu. Be to, dauguma žmonių naudojasi valdžia, pinigais ir statuso galiomis. Be to, paaugliai patiria azartinius žaidimus, kai kompiuterinis žaidimas tampa gyvenimo prasme.

Vienas hedonizmo pasireiškimas

Visa tai yra ne kas kita, kaip hedonizmo forma. Netikiu? Galvok už save. Narkomanas vartoja narkotikus, iš kurių gauna pasitenkinimą dėl euforijos. Narkomanas nesiruošia atsisakyti kenksmingų medžiagų, teigdamas, kad narkotikai daro žmogų laimingą. Ar tai nėra hedonizmas? Panašiai kaip ir kitais atvejais, pavyzdžiui, atsitiktiniai lytiniai santykiai, persivalgymas, piktnaudžiavimas valdžia ir valdžia.

Tokiais atvejais hedonistai atvirai daro priešus, negalvodami apie pasekmes. Įprasti pokalbiai vargu ar padės išspręsti šią problemą. Čia jūs negalite išsiversti be psichologo ir artimųjų pagalbos.

Niekas nesako, kad siekti aukščiausio gėrio yra neteisinga. Tačiau nepamirškite, kad hedonizmas yra suporuotas su savanaudiškumu. O tai reiškia, kad nukentės kiti.

Kaip atpažinti hedonizmą

Galite išbandyti žmogų dėl polinkio į hedonizmą naudodamiesi internetiniais testais internete. Be to, toliau aprašyta keletas tokių žmonių būdingų savybių:

  • silpna valios jėga;
  • naudos siekimas kuo mažiau pastangų;
  • nežinojimas, šaltumas, savanaudiškumas, tuštybė;
  • padidėjęs savęs vertinimas;
  • tinginystė;
  • silpnas savikontrolės gebėjimas.
Kitas hedonizmo pasireiškimas

Kai senovės Graikijoje ši tendencija tik atsirado, filosofai sunkiai įsivaizdavo dabartinį pasaulį su panieka, seksu ir narkotikais, kurie kartais turi viršenybę sveiko proto atžvilgiu. Senovės pasaulyje ši tendencija privertė apmąstyti gražuolę ir norą gauti pasitenkinimą mėgaujantis moterų grožiu ir vyno skoniu..

Dabar kryptis išliko ta pati, tačiau yra ir daugiau būdų ja mėgautis. Daugelis būdų, kaip pasiekti pasitenkinimą, prieštarauja visuomenei. Kuri iš tikrųjų šiuo metu yra hedonizmo problema.

Sinonimai ir Antonimai

Susiję terminai yra sybaritas, epikurianas. Šiek tiek tolima, bet vis dar artima sąvoka yra estetika. Apsvarstykime kiekvieną sinonimą atskirai.

Sybaritas yra žmogus, gyvenantis prabangos ir palepinimo tikslais. Ši koncepcija mus pasiekė iš senovės Graikijos miesto Sibario, kuris išsiskyrė ypatingu puošnumu, o jo gyventojai - nevaldiškumu. Senovės sybaritai mėgo valgyti tik delikatesus. Ant jų stalų vyravo jūros gėrybės (krabai, austrės, vėžiagyviai) ir kiti brangūs gardumynai. Šiais laikais, kai jie sako „sybaritas“, jie turi omenyje žmogų, kuris yra sugadintas prabangos.

Epikūras yra asmuo, kuris gyvena vardan malonumo, išlaisvindamas iš kančių ir pasipiktindamas. Ši sąvoka sutampa su hedonizmu, tačiau skiriasi tuo, kad ji nekelia savo tikslo ieškoti laimės šaltinių. Galų gale, pagrindinis pasitenkinimo šaltinis yra dvasinė ramybė ir ataraksija - ramybė. Epikureizmas nedaro tiek žalos, kiek hedonizmas. Juk epikureanai vertina draugystę ir moralines gėrybes, priešingai nei savanaudiški hedonistai.

Epikūras, filosofas, iškėlęs vieną iš hedonizmo sąvokų, laikėsi savo dabarties - epikizizmo, iš kur kilo šis vardas.

Kadangi hedonizmas yra estetinio malonumo forma, negalima paminėti estetikos.

Estet - grožio, elegancijos, elegancijos žinovas. Kitaip tariant, estetas mėgaujasi viskuo, ką mėgsta žiūrėti. Kartais atsiranda estetizmo formos, kai pasitenkinimą sukelia skanus maistas ar gražaus kūno išvaizda. Tokių žmonių trūkumai yra tai, kad estetai viską vertina pagal išvaizdą.

Be artimų reikšmių sinonimų, išskiriami ir „hedonisto“ sąvokos antonimai. Šie žodžiai apima "asketiškas".

Asketas yra asmuo, kuris susilaiko nuo pasitenkinimo ir vadovaujasi griežtu gyvenimo būdu. Toks žmogus apsiriboja visais privalumais, kurie verčia jausti malonumą ir džiaugsmą..

Asketai yra linkę per daug stengtis darbe, apkrauti galvą problemomis ir mažai pailsėti. Šie stresoriai iš pradžių sukelia depresiją. Ir po gilaus psichikos sutrikimo jie netgi pasiekia savižudybę.

HEDONIZMAS

HEDONIZMAS (iš graikų k. Ἡδονή - malonumas) yra etinių mokymų rūšis, taip pat moralinių pažiūrų sistema, pagal kurią visi moraliniai apibrėžimai (gėrio ir blogio sąvokų turinys ir kt.) Yra kildinami iš malonumo [PLEASURE] (teigiama) ir kančia (neigiama). „Kiren“ mokyklos [KIRENO MOKYKLOS] atstovų mokymuose hedonizmas formuojamas kaip tam tikra pasaulėžiūra, ginanti individo poreikių prioritetą prieš socialines institucijas kaip konvencijas, kurios riboja jo laisvę ir slopina jo tapatybę. Būtent tarp kirėniečių išryškėja hedonizmo, kaip praktinės doktrinos, dvilypumas: viena vertus, tiek, kiek hedonizmas patvirtino vidinę žmogaus vertę, humanistiniai bruožai joje yra akivaizdūs, kita vertus, tiek, kiek malonumas turėjo būti absoliuti vertybė, hedonizmas pasirodė esąs. galimas blogio atsiprašymo ir amoralizmo pagrindas. Atskirkite „savanaudišką hedonizmą“ (teorijas, pagal kuriuos pagrindinis asmeninis malonumas yra pagrindinis veiklos tikslas) ir „universalistinį hedonizmą“ (kai malonumas kaip bendra laimė yra pagrindinis veiklos tikslas).

Aristippusas [Aristippe], sekdamas sofistais, neišskyrė malonumų (pagal jų šaltinį), tačiau jis atsižvelgė į malonumą, kurį šiuo metu galima pasiekti, ir ignoravo galimą, tačiau nepasiekiamą dabartiniuose malonumuose. Hedonizmas švelninamas mokyme, kuris tipiškai apibūdinamas kaip eudaimonizmas [EUDEMONISM]. Toks yra Epikūro [EPICURE] hedonizmas, laikęs tikrąjį gėrį ne jausminiais kūno malonumais, o tikrais ir pakylėtais sielos malonumais, tiksliau - ataraksijos būsena [ATARAXIA]. Griežtai kalbant, skirtumai tarp hedonizmo ir eudaimonizmo nėra reikšmingi: abu mokymai nukreipia žmogų ne į gera, o į malonumą, o jei į gera, tada į malonumą. Viduramžių krikščioniškoje tradicijoje hedonizmo idėjoms nebuvo vietos; tik Renesanso laikais jie randa naujų šalininkų (J. Boccaccio, L. Bruni, L. Walla, F. Petrarch, C. Raymondi) ir net tada, kai kalbama apie jo švelniąją Epikūro versiją.

Naujoje Europos mintyje hedonizmo idėjose vyksta reikšmingi virsmai. Šios idėjos daugiau ar mažiau išsamiai ir adekvačiai įkūnytos daugumoje to meto filosofinių ir etinių mokymų. T. Hobbesas, B. Mandeville'as, K. Helvetius, kaip ir B. Spinoza, žmonių elgesį išveda iš malonumo. Tačiau pastaroji vis labiau siejama su socialiai nulemtais asmens interesais: Hobbes'e savanaudiškumas apsiriboja socialine sutartimi, Mandeville'e asmens potraukis malonumui aiškinamas kaip įrankis, kurį pedagogai ir politikai naudoja žmonėms valdyti, Helvetius'e - jis priklauso nuo teisingai suprantamo intereso (žr. Protingą). egoizmas [PRIEŽASTINIS EGOIZMAS]). Ši šiuolaikinės Europos moralės filosofijos linija (nuo Hobbeso iki Helvetiuso) yra tiesiogiai tęsiama klasikiniame utilitarizme, kuris tapatina malonumą su nauda. Ši idėjų dinamika galiausiai lėmė išvadą, kad malonumas nėra lemiamas elgesio motyvas, o tik lydi veiklą, kuri suvokiama kaip sėkminga. Liberalizmo idėjos - minties srautas, pagrįstas tinkamu ir nuosekliu asmens kaip asmens ir piliečio autonomijos pagrindimu, vystėsi tomis pačiomis linijomis. Tik de Sade darbuose malonumo principas patvirtinamas jo gryna forma - būtent kaip hedoninio mentaliteto ir praktikos principas, priešingai nei socialinės institucijos ir netiesiogiai polemizuojamas su socialinės sutarties teorija [VIEŠASIS SUSITARIMAS]. Taigi, nors hedonizmo idėjos buvo įkūnytos daugumoje mokymų, jos vienu metu pasirodė tokiuose kontekstuose (racionalistinis perfekcionizmas ir socialinė organizacija, vienais atvejais, ir amoralaus leistinumo utopija, kitu atveju), kuris galiausiai sukėlė hedonizmo krizę. kaip filosofinė pasaulėžiūra.

K. Marxas, Z. Freudas ir J. Moore'as iš skirtingų pozicijų suformulavo nuostatas dėl malonumo kaip praktinį-elgesio ir aiškinamąjį-teorinį principą, kuris konceptualiai suformavo šią krizę. Taigi marksizme - socialinės ir filosofinės hedonizmo kritikos tvarka - buvo parodyta, kad malonumas ir kančia yra realių žmonių socialinių santykių funkcija. Psichoanalizės, atliktos atlikus išsamų nesąmoningos motyvacijos ir žmogaus charakterio formavimąsi, dėka stebėjimo technikai, padėtis tiriant malonumus kardinaliai keičiasi. Psichologiniu požiūriu Freudas įrodė, kad pradinis malonumas negali būti universalus socialinio asmens elgesio principas, ypač (kaip pabrėžė Freudo pasekėjai), kai kalbama apie elgesio moralinius pagrindus. Moore'as, kritikuodamas Millį ir Sidgwicką, parodė, kad hedonizmas, teigdamas apie malonumą kaip vienintelį gėrį, visiškai įkūnijo natūralistinę klaidą [NATURALISTINĖ KLAIDA]. Visų pirma hedonizme, kaip taisyklė, yra sumaišomos „noro“ ir „verto noro“ sąvokos - tai priemonė pasiekti gėrį ir tai, kas yra ieškomo gėrio, malonumo ir malonumo sąmonės dalis; racionalumo kriterijų įtraukimas į hedonistinį argumentą netiesiogiai nustato malonumo ribą ir taip sunaikina hedonizmo, kaip sąvokos, patvirtinančios absoliučią malonumo vertę, vientisumą. Atsižvelgiant į tokią kritiką, hedonizmas nebegalėjo būti suprantamas kaip teoriškai rimtas ir patikimas etikos principas ir perkeltas į „moralinės ideologijos“ sritį bei į praktiką. Pramogos tampa ypatinga privačių mokslų, pavyzdžiui, tema. psichologija ar vartojimo teorija.

Literatūra:

1. Moore'as J. E. etikos principai. M., 1984, p. 125–85;

2. Sidgwickas H. Etikos metodai. Cambr., 1981;

3. Gosling J.C.V., Taylor C.C.W. Graikai dėl malonumo. Oxf., 1982 m.

Hedonistinė adaptacija: kodėl smegenys sunaikina naujovės džiaugsmą ir kaip jį sustabdyti

Kai nutinka kas nors gero, atidžiai apžvelgiame šio įvykio pasekmes ilgainiui. Mes sakome sau, kad tai neabejotinai padarys mus laimingus: vedybos, atostogos, buto įsigijimas ar paaukštinimas darbe.

Kurį laiką iš tikrųjų tampame laimingesni. Tačiau niekas nesitęs amžinai, ir ši būsena neišvengiamai praeina.

Vienas tyrimas sako, kad vestuvių džiaugsmas trunka apie dvejus metus; kita yra tai, kad naujas kūrinys sukelia teigiamas emocijas tik metams. Mažų džiaugsmų, pavyzdžiui, ledų, naujo pomėgio ar gaivios šukuosenos, poveikis trunka dar mažiau.

Magija dingsta, o mes ieškome kitos veiklos, kuri teiktų mums džiaugsmo. Psichologai šį reiškinį vadina „hedonistiniu prisitaikymu“ arba kartais hedonistiniu bėgimo taku. Tai ideali metafora tam, kas vyksta mūsų smegenyse: mes nuolatos einame siekdami nuolatinės laimės būsenos ir niekada jos nepasiekiame..

Tyrėjai mano, kad hedonistinė adaptacija turi apsauginę funkciją, apsaugančią mus nuo per didelės išorinės įtakos - panašiu būdu prakaito liaukų darbas apsaugo mus nuo perkaitimo. Kai kurie mokslininkai netgi vadina šį reiškinį „psichologiniu imunitetu“, nes mūsų gebėjimas prisitaikyti priklauso nuo reakcijos į išorinius dirgiklius..

Nepaisant to, šis gebėjimas kartais mus žeidžia ir abejoja, nes mes vis kartojame sau klausimą, ar teisingas yra geriausias pasirinkimas. Ar aš partneriu pasirinkau tinkamą žmogų? Ar tai man darbas? Ar tai tikrai mano kvepalai??

Net jei atmesime šias abejones, kodėl negalime sulėtinti šio kranto ir kaip džiaugtis laiminga akimirka?

Tam tikru mastu tai vis dar įmanoma. 2005 m. Trys psichologai - Kenas Sheldonas, Sonia Lubomirski ir Davidas Shkade - paskelbė straipsnį, kuriame apžvelgiami veiksniai, turintys įtakos mūsų laimės būsenai. 50% laimės jausmo priklauso nuo iš anksto nustatytų veiksnių, tokių kaip charakterio bruožai ar genetika, dar 10% - nuo išorinių aplinkybių ir sąlygų. Bet mes galime paveikti likusius 40%: tai veiksniai, kuriuos galima pakeisti tiksliniais veiksmais.

Kartu su savo kolega Sonya Lubomirski, Kalifornijos universiteto Riverside universiteto psichologijos profesoriumi Kenu Sheldonu, buvo sukurtas hedoninės adaptacijos prevencijos (HAP) elgesio modelis, kuris padės sustabdyti laimės būsenos praradimą po įdomių įvykių..

Strategijos paslaptį sudaro tik du veiksmai: dėkoti ir paįvairinti.

Padėka, psichologų apibrėžimu, yra psichologinė adaptacijos priešingybė ir reiškia vidinį mėgavimąsi dabartine padėtimi arba tikslingą pažinimo jausmo ugdymą..

Šiuo metu vis daugiau dėmesio skirdami savo laimės priežastims, jūs suteikiate šiai valstybei daugiau jėgų. Norėdami jaustis laimingi dėl savo kitos šeimos kelionės, pasakykite sau, kai atvykstate į viešbutį: „Aš džiaugiuosi galėdamas pasidalyti šia kelione su savo mylimuoju. Kaip man pasisekė kartą ją sutikti! “ Ši mintis sustabdys neigiamų jausmų, tokių kaip pavydas ar noras dar labiau įgyti, vystymąsi.

Aišku, duoti gyvenimą lengva, kai viskas klostosi gerai. Daug sunkiau ir svarbu sustabdyti neigiamų jausmų atsiradimą sunkesnėmis aplinkybėmis, kai džiaugsmas maišomas su pokyčių baime. Ir net tokiu atveju reikia nuolat sau priminti, kodėl ir už ką verta būti dėkingam. Galite nukreipti savo mintis šia linkme: „Džiaugiuosi, kad pagaliau pasitraukiau iš nemylimo darbo. Laikas bus trumpas, bet aš galiu persvarstyti savo gyvenimo planus “; „Aš net džiaugiuosi, kad mano naujojo buto remontas buvo atidėtas, turėsiu laiko dar kartą galvoti apie apdailą“.

Gebėjimas pamatyti skirtingus veidus taip pat prieštarauja adaptacijai. Kuo daugiau įsimintinų, teigiamų įvykių pastebėsite dienos metu, tuo sunkiau bus jūsų smegenims priprasti prie bent vieno iš jų..

Kiekvienas iš mūsų turime mažų gudrybių, leidžiančių pralinksminti, nesvarbu, ar tai mėgstamas patiekalas, vieta ar pomėgis. Mūsų užduotis yra sukurti nuolatinę šio linksmo meniu įvairovę..

Kai tik jūsų gyvenime įvyko didelis pokytis, pabandykite paįvairinti mažus pokyčius, kuriuos tai lėmė. Pakvieskite kolegą į naują darbą pietums. Atlikite pertvarkymą namuose. Susipažink su kaimynais. Išsinuomokite viešbutį nakčiai su mylimuoju.

„Kuo įvairesnė jūsų kasdienybė, tuo įsimintiniausi įvykiai jūsų gyvenime, tuo didesnis jūsų asmeninės savijautos jausmas“, - sako Sheldonas.

Tačiau ši strategija gali būti netinkama visiems. Jei dėkingumas ir įvairovė jūsų atveju neveikia, yra dar vienas metodas, kurį pasiūlė Pompeu Fabros universiteto psichologijos profesorius Jordy Quoidbach. Metodas yra paprastas: laikas nuo laiko susilaikykite nuo dalykų, kurie teikia jums džiaugsmo.

Per daug gero yra ir blogo, jis gali užgniaužti jusles. Jei šokoladas visada yra po ranka, anksčiau ar vėliau jis nustos būti skanus. Jei jūs ir jūsų partneris dirbate iš namų, jums gali būti sunkiau patirti džiaugsmo jausmą, kai matote vienas kitą. Įkyrūs keliautojai gali prarasti susidomėjimą įžymybėmis.

Jei sukelsite dirbtinį malonumų trūkumą, susilaikykite nuo jų, kiekvienas iš jų taps vertingesnis.

Kitas tyrimas siūlo kitus triukus, kaip pratęsti laimės pojūtį. Jeffas Galackas, Carnegie Mellon universiteto rinkodaros profesorius, atrado galingą priešnuodį hedonistinei adaptacijai - tai įvykio emocinė vertė. Paimkite įvykius emociškai ir jie ilgai liks su jumis. Kalifornijos universiteto tyrėjai patvirtina, kad laimė tęsiasi ir kalbant.

Kiekvienu iš šių metodų siekiama atidėti laiką, kai nauja teigiama situacija taps įprasta. Tačiau svarbu atsiminti, kad kasdieniame gyvenime taip pat galima rasti džiaugsmo, net ir atvėsus pirmiesiems naujumo pojūčiams..

Pagrindinis kasdienio suvokimo ir kovos su hedonistiniu prisitaikymu receptas - reguliariai sau priminti, kaip puiku turėti tai, ką turi.

anchiktigra

Laimingi egzistavimo! Filosofija. Išmintis. Knygos.

Autorius: Anya Sklyar, Ph.D., psichologė.

4 elgesio archetipai: hedonistas, nihilistas, žiurkių lenktynių dalyvis ir tiesiog laimingas žmogus

Mėsainių mėsainių pavyzdžiu autorius išskiria 4 žmogaus elgesio archetipus, kuriems būdingi specifiniai psichologiniai požiūriai ir elgesio modeliai: hedonistas, nihilistas, žiurkių rasės narys ir tiesiog laimingas žmogus

(Manau, kad be mėsainių būtų geriau, bet ką daryti, Amerikos autorius)

Pirmasis archetipinis mėsainis yra skani, bet nesveika bandelė su abejotinu įdaru. Šiuo metu valgyti tokį mėsainį būtų gerai, nes tai teiktų malonumą („dabartinis gėris“), tačiau ateityje tai tikrai pavirstų blogiu, nes vėliau aš pasijusiu blogai („būsimas blogis“)..

Būdingas bruožas, apibūdinantis hedonizmo archetipą, slypi būtent tame, kad viskas, kas vyksta šiuo metu, suvokiama kaip gerai, tačiau ateityje tikrai virsta blogiu. Hedonistai gyvena tokiu principu: „Siekite malonumų ir venkite kančių“; visų jų pastangų siekiama džiaugtis gyvenimu šiandien ir dabar, ignoruojant galimas neigiamas jų veiksmų pasekmes ateityje.

Hedonistas siekia malonumo ir vengia kančių. Jam rūpi tik patenkinti savo norus ir beveik negalvojama apie būsimas pasekmes. Jo manymu, visavertis gyvenimas nulemtas malonių pojūčių seka. Jei šiuo metu kažkas jį džiugina, tai yra pakankamas pagrindimas tai padaryti, kol ateis naujas pomėgis, kuris pakeis ankstesnį pomėgį. Hedonistas entuziastingai užmezga naujų draugų ir meilužių, tačiau kai tik jų naujovė išblėsta, jis akimirksniu suranda naujų meilės sau jausmų. Kadangi hedonistas yra pritvirtintas tik prie to, kas su juo vyksta šiuo metu, jis, siekdamas minutės malonumo, yra pasirengęs daryti tai, kas vėliau gali padaryti jam didžiulę žalą. Jei narkotikai jam teikia malonumą, jis jų imsis; jei jam atrodo, kad darbas yra per sunkus, jis to išvengs.

Hedonistas daro klaidą, nurodydamas bet kokias pastangas su kančia, o malonumą - su laime. Negalime rasti laimės, jei ieškome tik malonumų ir vengiame kančių. Nepaisant to, hedonistas, gyvenantis kiekvieno iš mūsų viduje, neišvengiamai trokšdamas kažkokio rojaus sodo, ir toliau tapatina darbą su kančia, o tuščiąja eiga su malonumu.

Mihai Chiksentmihayli, kuris savo moksliniame darbe tyrinėja išimtinai aukščiausią kūrybinės veiklos ir emocinio pakilimo būseną, tvirtina, kad „geriausi žmogaus gyvenimo momentai paprastai būna tada, kai jo kūnas ar protas yra įtemptas iki ribos savanoriškai norėdamas atlikti kokią nors sunkią užduotį ar atlikti žygdarbį “. Hedonistinis egzistavimas be kovos jokiu būdu nėra laimės receptas.

Gyvenimas hedonistiškai taip pat kartais gali būti naudingas. Kas gyvena šiandien, jo siela tampa vis jaunesnė - jei tik tai ilgainiui nesukeltų neigiamų padarinių (tokių, kokie atsiranda vartojant narkotikus). Jei šiek tiek atsipalaiduojame, sėdime ramiai ir mėgaujamės gyvenimu - gulime paplūdimyje, valgome mėsainius iš „McDonalds“, o paskui mėgaujamės ledais su vaisiais ir plakta grietinėle ar tiesiog spoksojame į televizorių - mes tai padarysime tik laimingesni.

Klausimas: Grįžkite į atmintį tomis dienomis - nesvarbu, ar tai būtų vienas epizodas, ar pakankamai ilgas laikotarpis - kai gyvenote kaip hedonistas. Ką tu gavai ir ko praradai gyvendamas tokiu būdu??

Antrasis mėsainių tipas, kuris man kilo į galvą, yra beskonis bandelė su liesu vegetarišku įdaru, pagamintas tik iš sveikų ingredientų. Tokio mėsainio valgymas būtų naudingas ateičiai, nes dėl to būčiau sveikas ir gerai jaustųsi („geras ateityje“), tačiau šiuo metu sukelčiau tam tikrų problemų, nes man būtų šlykštu kramtyti šią šiukšlę („esti blogis“). ).
Šis mėsainis atitinka žiurkių rasės archetipą. „Žiurkės“ požiūriu, dabartis nėra verta nė cento, palyginti su ateitimi, o vargšas kenčia vardan tam tikros naudos.

Žiurkių lenktynių dalyviai pirmiausia išsiskiria nesugebėjimu mėgautis savo veikla, taip pat nesunaikinamu įsitikinimu, kad turėtų pasiekti konkretų tikslą - ir jie bus laimingi amžinai ir amžinai.

Priežastis, kad aplink mus yra tiek daug žmonių, dalyvaujančių žiurkių lenktynėse, yra mūsų kultūra, kuri skatina tokių prietarų įsišaknijimą. Jei semestrą baigiame dešimtimis, gauname dovanų iš tėvų; jei įgyvendiname planą darbe, tada metų pabaigoje gauname premiją. Mes įpratę negalvoti apie nieką kitą, išskyrus tikslą, kuris glūdi prieš mus horizonte, ir nekreipti dėmesio į tai, kas šiuo metu vyksta su mumis. Visą savo gyvenimą mes vijosimės po ateities sėkmės vaiduoklio, kuris be galo mus aplenkia. Esame apdovanoti ir giriami ne už tai, kas su mumis vyksta pakeliui, bet tik už sėkmingą kelionės pabaigą. Visuomenė apdovanoja mus už rezultatus, o ne už patį procesą; už tai, kad mes pasiekėme tikslą, o ne už tai, kad nuėjome kelią, kuris į jį veda.

Kai tik pasiekiame tikslą, iškart pajuntame palengvėjimo jausmą, kurį taip lengva supainioti su laime. Kuo sunkesnę naštą nešamės pakeliui, tuo stipresnį ir malonesnį palengvėjimo jausmą patiriame. Painiodami šį momentinį palengvėjimą su laime, tokiu būdu sustipriname iliuziją, kad paprastas tikslo siekimas padarys mus laimingus. Palengvėjimo jausmas, be abejo, turi tam tikrą vertę mums - juk jis yra malonus ir gana tikras - ir vis dėlto jo nereikėtų painioti su laime.

Palengvėjimo jausmas gali būti laikomas savotiška neigiama laime, nes jo šaltinis yra tas pats stresas ir nerimas, tačiau priimamas priešingu ženklu. Pagal savo prigimtį palengvėjimas apima nemalonius išgyvenimus, todėl laimė, atsirandanti dėl palengvėjimo jausmo, negali tęstis ilgą laiką. Jei moteris, kenčianti nuo skausmingo migrenos priepuolio, staiga nustos skusti galvą, tada vien dėl to, kad nėra skausmo, ji jausis kaip laimingiausias žmogus pasaulyje. Bet kadangi tokia „laimė“ visada yra prieš kančią, skausmo nebuvimas yra tik momentinis palengvėjimas nuo nepaprastai neigiamų išgyvenimų..

Be to, palengvėjimo jausmas visada yra laikinas. Kai nustojame trankytis prie šventyklų, skausmo nebuvimas pats savaime teikia tam tikrą malonumą, tačiau tada mes labai greitai priprantame prie šios būklės ir laikome ją savaime suprantamu dalyku..

Žiurkių lenktynių dalyvis, painiojantis palengvėjimą su laime, visą savo gyvenimą praleidžia mąsdamas savo tikslus, manydamas, kad norint laimės jam tereikia kažko pasiekti.

Klausimas: Ar kartkartėmis jaučiate, kad esate lygiai tas pats žiurkių lenktynių dalyvis? Jei turėtumėte galimybę į savo gyvenimą pažvelgti iš šono, kokį patarimą duotumėte sau?

Trečiasis mėsainių tipas - blogiausias iš visų galimų - yra ir beskonis, ir nesveikas. Jei aš jį valgyčiau, tai man pakenktų dabartyje, nes šis mėsainis turi šlykštų skonį, o ateityje, nes valgymas tam, kad sugadintum mano sveikatą.
Tiksliausias tokio mėsainio paralelė yra nihilizmo archetipas. Tai būdinga žmogui, praradusiam skonį visam gyvenimui; toks žmogus nesugeba mėgautis akimirkiniais džiaugsmais ar siekti didelio tikslo.

Šios knygos kontekste nihilistas yra asmuo, nusivylęs pačia laimės galimybe ir pareigingai sutikęs, kad gyvenimas neturi jokios prasmės. Jei žiurkių rasės archetipas labai sėkmingai apibūdina žmogaus, gyvenančio už šviesią ateitį, būseną, o hedonizmo archetipas yra šiandien gyvenančio žmogaus būklė, tada nihilizmo archetipas tiksliai atspindi žmogaus, kuris yra grandinuotas į praeitį, būklę. Tie, kurie susitaikė su dabartine nelaime ir iš anksto įsitikinę, kad jiems skirtas tas pats gyvenimas ateityje, negali nepastebėti savo ankstesnių nesėkmingų bandymų tapti laimingais.

Klausimas: Pabandykite prisiminti tą laiką - nesvarbu, ar tai būtų vienas epizodas, ar pakankamai ilgas laikotarpis - kai jautėtės kaip nihilistas, negalėdamas išlipti iš savo tuometinės nelaimės apvalkalo. Jei turėtumėte galimybę pažvelgti į šią situaciją iš šono, kokį patarimą duotumėte sau?

Ir žiurkių lenktynių dalyvis, ir hedonistas, ir nihilistas - visi jie savaip klysta - klaidingai interpretuoja tikrovę, nesupranta tikrosios laimės prigimties ir nežino, ko reikia visaverčiam gyvenimui. Žiurkių lenktynių dalyvis kenčia dėl „bet kokių laimėjimų klastingumo“ - melagingo įsitikinimo, kad jei pasieksime labai svarbų tikslą, būsime laimingi iki savo dienų pabaigos. Hedonistas kenčia nuo „dabartinės akimirkos apgaulės“ - melagingo įsitikinimo, kad laimę galima patirti pasineriant į nesibaigiantį momentinių malonumų srautą, atsiribojant nuo mūsų likimo gyvenime. Nihilizmas taip pat yra kliedesys, neteisingas tikrovės aiškinimas yra klaidingas įsitikinimas, kad ir ką sakyti, bet laimė vis tiek nepasiekiama. Minėta klaida kyla iš nesugebėjimo suvokti sintezės tarp noro kažko pasiekti ir dabartinio momento galimybės - kažkokio trečio būdo, kuriuo galime išeiti iš nepavydėtinos padėties, kurioje pakliuvome..

Tačiau šie trys mano pateikti archetipai nė kiek neišnaudoja visų galimų variantų - išlieka dar vienas dalykas, kurį turime apsvarstyti. Ką galite pasakyti apie mėsainį, kuris būtų ne mažiau skanus nei tas, kurio atsisakiau, ir tuo pačiu ne mažiau sveikas, nei liesa bandelė su vegetarišku įdaru? Mėsainis, kuriame vienu metu būtų ir dabartinio, ir būsimojo gėrio?

Šis mėsainis yra gyva laimės archetipo iliustracija. Laimingi žmonės gyvena tyliai, būdami tvirtai įsitikinę, kad pati veikla, teikianti jiems daug džiaugsmo dabartyje, ateityje suteiks jiems visavertį gyvenimą..

Žiurkių lenktynių dalyvio iliuzija yra ta, kad jei jam kada nors ateityje pavyks pasiekti numatytą tikslą, jis bus laimingas iki savo dienų pabaigos; jis nežino, kad kelias į tikslą yra ne mažiau svarbus nei pats tikslas. Priešingai, hedonisto iliuzija yra tai, kad jam svarbu tik kelias, bet ne tikslas. Nihilistas, norėdamas pasiekti tikslą ir mostuodamas ranka į jį ir kelyje į jį, gyvenime buvo visiškai nusivylęs. Žiurkių lenktynių dalyvis tampa ateities vergu, hedonistas tampa dabarties vergu, o nihilistas tampa praeities vergu..

Norint tapti rimtai ir ilgai laimingam, reikia džiaugtis keliu į tikslą, kurį laikome vertu. Laimė nėra lipti į kalno viršūnę ir be tikslo klaidžioti po kalnus; laimė yra tai, ką patiriame lipdami į viršų.

Pagrindinis mūsų tikslas yra praleisti kuo daugiau laiko atliekant tuos darbus, kurie mums yra ne tik dabarties, bet ir ateities naudos šaltinis..

Klausimas: prisiminkite vieną ar du laikotarpius savo gyvenime, kai mėgavotės tiek dabartine, tiek būsima nauda.

Žmonių, kurie reguliariai tvarko dienoraštį, apklausos rodo, kad rašytinė ataskaita apie mūsų gyvenimo įvykius - tiek neigiamus, tiek teigiamus - padeda pagerinti mūsų psichinę ir fizinę sveikatą..

Keturias dienas iš eilės bent penkiolika minučių per dieną rašykite apie tai, kas jums nutiko kiekviename iš šių keturių sektorių. Parašykite apie tuos laikus, kai buvote žiurkių rasės narys, hedonistas ir nihilistas. Ketvirtą dieną rašykite apie laimingus savo gyvenimo laikus. Jei esate taip judrūs, kad norite parašyti daugiau apie tam tikrą sektorių, darykite tai, bet nerašykite daugiau nei vieną sektorių per dieną.

Nesijaudinkite dėl gramatikos ar rašybos - tiesiog rašykite. Svarbu, kad savo rašinyje nuoširdžiai kalbėtumėte apie tas emocijas, kurias kažkada patyrėte ar patiriate dabar, taip pat apie tiksliai tai, kokį elgesio scenarijų atlikote (tai yra, kokius veiksmus tada atlikote) ir kokias mintis turėjote. jums į galvą ar kilo dėl to rašant šį tekstą.

Čia yra keletas instrukcijų, ką rašyti kiekviename iš šių keturių sektorių:
• RATŲ RACES DALYVIS. Papasakokite apie savo gyvenimo periodą, kai jautėtės kaip žiurkė, bėgiojanti nesustodama pirmyn ir į priekį išilgai bėgimo tako link „šviesios ateities“ link. Kodėl tu tai padarei? Kokią naudą tau davė toks gyvenimas, jei, žinoma, tau buvo kažkas gero? Už kokią kainą jūs už tai sumokėjote ar nieko nemokėjote??
• HEDONISTAS. Papasakokite apie periodą jūsų gyvenime, kai gyvenote kaip hedonistas ar mėgavotės hedonistiniais džiaugsmais. Kokią naudą tau davė toks gyvenimas, jei, žinoma, tau buvo kažkas gero? Už kokią kainą jūs už tai sumokėjote ar nieko nemokėjote??
• Nihilistas. Papasakokite apie pačius sunkiausius savo gyvenimo momentus, kai, numodama ranka į viską, susitaikėte su savo karčiu likimu. Arba kas nutiko jums per ilgesnį laiką, per kurį jautėtės bejėgiai. Pasidalykite slapčiausiais jausmais ir mintimis, kurie jums kilo tada ir dabar, kai rašote šį tekstą.
• LAIMINGAS Žmogus. Papasakokite apie neįtikėtinai laimingą laiką savo gyvenime arba apie minutes, kai buvote ypač laimingas. Tuo metu perduokite savo vaizduotę, pabandykite dar kartą patikrinti savo to meto emocijas ir tada rašykite apie jas.
Kad ir ką rašytumėte, jūs rašote tik jūsų akims. Jei baigę rašyti norite perskaityti tai, ką padarėte mylimam žmogui, jūs, be abejo, turite teisę tai padaryti, tačiau svarbu, kad atlikdami šį pratimą nesijaustumėte suvaržytas. Kuo daugiau sugebėsite atsiverti, tuo daugiau naudos gausite iš savo raštų..

Nihilizmo ir laimės sektorius turės būti išplėtotas dar bent du kartus. Kartodami pratimą galite prisiminti tuos pačius įvykius arba parašyti apie ką nors kitą. Kartkartėmis peržiūrėkite viską, ką parašėte - tai galima padaryti kartą per tris mėnesius, kartą per metus arba kartą per dvejus metus..

pagal knygą Tal Ben Shahar: Išmok būti laimingas