Hipokrato priesaika. Gydytojo priesaika.

Hipokrato priesaika yra medicininė priesaika, išreiškianti pagrindinius gydytojo elgesio moralinius ir etinius principus, taip pat bendrą priesaikos, kurią duoda kiekvienas gydytojas, pavadinimą..

Gydytojo priesaikos istorija

Egipte egzistavo priesaikos, apibrėžiančios gydytojo elgesio moralinius standartus.

Prisiekimo kilmė yra daug senesnė už Hipokrato gyvenimą: pasak legendos, priesaika grįžta į tiesioginius Asclepius palikuonius, ji buvo perduodama žodžiu, kaip šeimos tradicija, iš kartos į kartą. Pirmą kartą priesaiką Hipokratas užfiksavo helenistinėje Aleksandrijoje, valdant Herofilui (Herophilos, apie 300 m. Pr. Kr.) Ir Erasistratus, ir tapo dokumentu nuo III amžiaus pr. Kr..

Originalią versiją Hipokratas parašė 5 amžiuje prieš Kristų Jonų senovės graikų kalbos tarme..

Nuo tada priesaikos tekstas buvo pakartotinai išverstas į naujas kalbas, redaguotas, žymiai pakeitus jo reikšmę.

Savo laiku ji buvo labai didelis laimėjimas, nustatęs aukštą moralės standartą. Todėl neatsitiktinai krikščioniškame pasaulyje ji vis dėlto buvo priimta - su pakeitimais ir pakeitimais. Pradžia keičiasi: „Tebūna palaimintas Dievas, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, kuris palaiminamas per amžius; Aš nemeluoju".

Remiantis spaudos pranešimais, 2006 m. Šiaurės Amerikoje ir Europoje priesaika buvo pakeista „profesiniu kodeksu“. Anot naujojo dokumento autorių, prieš dvejus su puse tūkstančio metų graikų gydytojo pasiūlytas tekstas visiškai neatspindi šių dienų realijų. „Hipokrato laikais nebuvo tokių svarbių gydytojų darbo principų, kaip pagarba kitiems specialistams ir paciento teisė į jų pačių pasirinkimą. Be to, to meto gydytojai neturėjo nuolatinių įtarimų dėl nepakankamo visuomenės, valdžios ir žurnalistų profesionalumo “. Naujajame tekste netaikomi abortų, chirurginio akmens ligos gydymo ir tinkamo vergų gydymo reikalavimai.

Rusijoje „Sovietų Sąjungos gydytojo priesaika“, patvirtinta 1971 m., Dešimtojo dešimtmečio viduryje buvo pakeista „Rusijos gydytojo priesaika“, o 1999 m. Valstybės Dūma priėmė ir prezidentas Borisas Jelcinas pasirašė naują tekstą „Rusijos gydytojo priesaikos“, kuriame baigę mokslą, gydytojai skaito šventinėje atmosferoje.

Izraelyje gydytojai priima ne Hipokrato priesaiką, o žydų gydytojo priesaiką. Taip yra dėl to, kad tradiciniame Hipokrato priesaikos tekste minimi senovės Graikijos panteono dievai, prieštaraujantys judaizmui, pagal kurį Dievas yra vienas, o priesaikos duoti Jo vardu neįmanoma. Kadangi Izraelyje religija nėra atskirta nuo valstybės, visuose žydų universitetuose, rengiančiuose gydytojus, Hipokrato priesaika netaikoma. Žydų gydytojo priesaika skiriasi nuo Hipokrato priesaikos tik smulkiomis detalėmis, kaip ir tos pačios nuorodos į dievus.

JAV Hipokrato priesaika apsiriboja teisiniu precedentu, pagrįstu Tėvynės saugumo įstatymu. Remiantis šiuo precedentu, medicininė pagalba teroristams ir potencialiems teroristams yra pripažinta neteisėta ekspertų pagalba jiems skirta ir už tai baudžiama.

Kai kuriais atvejais tradicinė Hipokrato priesaika prieštarauja visuomenės daliai, įskaitant kai kuriuos medicinos darbuotojus. Visų pirma vis dažniau svarstoma galimybė legalizuoti eutanaziją, kuri iš esmės prieštarauja tradicinei Hipokrato priesaikai..

„Prisiekimas“ apima 9 etinius principus ar įsipareigojimus:

  • įsipareigojimai mokytojams, kolegoms ir studentams;
  • nekenkimo principas;
  • įpareigojimai padėti pacientui (gailestingumo principas);
  • rūpinimosi paciento nauda ir dominuojančiais paciento interesais principas;
  • pagarbos gyvenimui principas ir neigiamas požiūris į eutanaziją;
  • pagarbos gyvybei principą ir neigiamą požiūrį į abortus;
  • įsipareigojimas atsisakyti intymių santykių su pacientais;
  • įsipareigojimas tobulėti;
  • medicininis konfidencialumas (konfidencialumo principas).

Hipokrato priesaika originalo kalba

(senovės graikų kalbos jonaviečių tarme)

XII amžiaus rankraštis į priesaikos teksto formos krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδ Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ "ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρεήἄῤῥοοππππν ὍὍκ παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Hipokrato priesaikos tekstas lotynų kalba

„Apollinem medicin“ ir „Aesculapium“, „Hygiamque and Panaceam juro“, deosque omnes testites citans, mepte viribus and judicio meo hos jusjurandum and hanc noteikimaiem plene praestaturum.
„Illum nempe parentum meorum loco behaurum spondeo“, „qui me artem istam docuit“, „notical alimenta impertirurum“ ir „quibuscunque opus habuerit“, „suppeditaturum“.
Victus etiam rationem pro virili and ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem draudžia. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter serm, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, que in arte mea fruar and gloriam immortalem gentium sekas. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Hipokrato priesaikos tekstas išverstas į rusų kalbą

Aš prisiekiu gydytojui „Apollo“ Asclepiusui, Hygiea ir Panakea bei visiems dievams ir deivėms, laikydamas juos liudytojais, sąžiningai pagal savo galias ir mintis duoti tokią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti galimybę mokyti mane medicinos meno lygiomis teisėmis su savo tėvais, dalytis su juo jų turtus ir, jei reikia, padėti jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje, jo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, kuriems pagal medicinos įstatymus yra įpareigojimas ir priesaika, bet niekam kitam.
Aš nukreipiu pacientų režimą į naudą, atsižvelgdamas į stipriąsias puses ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyrių tiems, kurie kenčia nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti žmonėms, dirbantiems šiuo klausimu. Nesvarbu, į kokį namą įeisiu, aš įeisiu į jį paciento labui, būdamas toli nuo bet kokio tyčinio, neteisingo ir destruktyvaus, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais..
Kad ir kaip būtų gydymo metu, taip pat ir be gydymo, aš nei mačiau, nei girdėjau apie žmogaus gyvenimą iš to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi. Man, negrįžtamai vykdant priesaiką, gali būti suteikta laimė man gyvenime ir mene ir šlovė būti visiems žmonėms amžinus laikus, bet tas, kuris nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, gali būti priešingas..

Rusijos Federacijos gydytojo priesaika

Gydytojo priesaika yra federalinis įstatymas, kurį 1999 m. Lapkričio 17 d. Priėmė Rusijos Federacijos Valstybės Dūma ir patvirtino Rusijos prezidentas Borisas N. Jelcinas mainais už „Rusijos gydytojo priesaikas“, kuris pakeitė „Sovietų Sąjungos gydytojo priesaiką“ (1971). Išdėstytas 60 straipsnyje „Rusijos Federacijos teisės aktų dėl visuomenės sveikatos apsaugos pagrindai“.

Gavęs aukštą gydytojo laipsnį ir pradėdamas profesinę veiklą, iškilmingai prisiekiu:

  • sąžiningai atlikti savo medicininę pareigą,
  • skirti savo žinias ir įgūdžius ligų prevencijai ir gydymui, žmonių sveikatos išsaugojimui ir stiprinimui;
  • būti visada pasiruošusiam
  • teikti medicininę priežiūrą,
  • saugokite medicininę paslaptį,
  • atsargiai ir atsargiai gydykite pacientą,
  • elgtis išimtinai savo interesais, nepriklausomai nuo lyties, rasės, tautybės, kalbos, kilmės, turto ir pareigų, gyvenamosios vietos, religijos, įsitikinimų, narystės visuomeninėse asociacijose ar kitų aplinkybių;
  • parodykite aukščiausią pagarbą žmogaus gyvenimui, niekada nesinaudokite eutanazijos įgyvendinimu;
  • išlaikyti dėkingumą ir pagarbą savo mokytojams,
  • būti reikliems ir sąžiningiems savo studentų atžvilgiu, prisidėti prie jų profesinio augimo;
  • būk malonus kolegoms,
  • Kreipkitės į juos pagalbos ir patarimo, jei to reikia dėl paciento interesų,
  • ir niekada nepaneigti kolegų pagalbos ir patarimų;
  • nuolat tobulinkite savo profesinius įgūdžius,
  • saugoti ir plėtoti kilnias medicinos tradicijas.

Gydytojai už gydytojo priesaikos pažeidimą atsako pagal Rusijos Federacijos įstatymus.

Sovietų Sąjungos gydytojo priesaika

(su pakeitimais, padarytais SSRS ginkluotųjų pajėgų prezidiumo dekretu 1983 m. lapkričio 15 d. - SSRS Vedomosti ginkluotosios pajėgos, 1983, N 47, 722 straipsnis)

Gavęs aukštą gydytojo laipsnį ir užsiimdamas medicinine veikla, iškilmingai prisiekiu:

  • visas žinias ir jėgas skirti žmonių sveikatos apsaugai ir gerinimui, ligos gydymui ir prevencijai, sąžiningai dirbti ten, kur to reikalauja visuomenės interesai;
  • būti visada pasirengusiam suteikti medicininę priežiūrą, rūpestingai ir rūpestingai gydyti pacientą, saugoti medicininę paslaptį;
  • nuolat tobulinti savo medicinos žinias ir medicinos įgūdžius, savo darbais prisidėti prie medicinos mokslo ir praktikos tobulinimo;
  • kreipkitės patarimo į savo profesijos kolegas, jei to reikalauja paciento interesai, ir niekada nepaneigkite jų patarimo ir pagalbos;
  • saugoti ir plėtoti kilnias vidaus medicinos tradicijas, visais savo veiksmais vadovautis komunistinės moralės principais;
  • Žinodamas apie branduolinių ginklų keliamą pavojų žmonijai, nenuilstamai kovodamas už taiką, kad užkirstų kelią branduoliniam karui;
  • visada atsimenu aukštą sovietinio gydytojo pašaukimą, atsakomybę prieš žmones ir sovietinę valstybę.

Visą gyvenimą prisiekiu ištikimybe šiai priesaikai.

Patvirtinta TSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1971 m. Kovo 26 d. Dekretu

Mieli svetainės skaitytojai! Straipsniai nėra rekomendacijos. Būtinai pasitarkite su gydytoju!

Hipokrato priesaika: visas tekstas

2015 m. Gruodžio 21 d

Hipokrato priesaika:

Aš prisiekiu gydytojui „Apollo“ Asclepiusui, Hygijai, Panakezei ir visiems dievams bei deivėms, laikydamas juos liudytojais, kad, atsižvelgiant į mano jėgas ir mintis, sąžiningai duotų tokią rašytinio pasižadėjimo priesaiką: apsvarstyti, kas mane kartu su savo tėvais išmokė medicinos meno, pasidalinti savo turtais. ir prireikus padėkite jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, išmokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje, savo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, saistomiems aplinkybių ir priesaikos pagal medicinos įstatymą, bet niekam kitam.

Aš nukreipsiu pacientų režimą į naudą atsižvelgdamas į savo jėgas ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu iš manęs prašomos mirtinos priemonės ir nerodysiu kelio tokiam planui; tuo pačiu būdu įsakysiu bet kuriai moteriai persekiojančią pessary. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyriaus žmonėms, kenčiantiems nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti žmonėms, dirbantiems šiuo klausimu. Nesvarbu, į kuriuos namus įeisiu, įeisiu paciento labui, būdamas toli nuo visko, kas buvo apgalvota, neteisinga ir destruktyvu, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais..

Taigi, kad gydymo metu - taip pat ir negydydamas - nei matau, nei girdžiu apie žmogaus gyvenimą to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi. Aš, negrįžtamai įvykdęs priesaiką, man bus suteikta laimė gyvenime ir mene bei šlovė visiems žmonėms amžiams; nusižengus ir davus melagingą priesaiką, tegul būna priešingai.

Hipokrato priesaikos tekstas

„Hipokrato priesaika“ iš tikrųjų nepriklauso Hipokratui. Po Hipokrato mirties 377 m. Pr. Kr. Ši priesaika dar nebuvo. Buvo Hipokrato „instrukcijos“, palikuonys taip pat gaudavo įvairias „priesaikos“ tekstų versijas..

Hipokratas (460 m. Pr. Kr. - 377 m. Pr. Kr., Pagal kitus šaltinius - 356 m. Pr. Kr., Netoli Larisos, Tesalijoje) - senovės graikų gydytojas, senovės medicinos reformatorius. Daugiausia laikomasi materialistinių pažiūrų. Jis padėjo pagrindą klinikiniam stebėjimui ir mokymui apie ligos padarinių numatymą. Hipokratas buvo garsus savo laiko chirurgas. Jis laikomas medicinos geografijos įkūrėju. Hipokratas suformulavo gydytojo moralinius elgesio standartus, kurie yra medicininės priesaikos teksto pagrindas - „Hipokrato priesaika“.

Apie Hipokrato darbus

Tiesą sakant, didžioji dalis Hipokrato kūrinių yra įvairių autorių laimėjimų kolekcija, ir iš jų atskirti tikrąjį Hipokratą yra beveik neįmanoma. Iš 72 Hipokratui priskiriamų darbų Galenas tik 11 pripažino tikrais, Galeris - 18, o Kovneris - tik 8. Greičiausiai likę darbai priklauso jo sūnums (gydytojai Thessalus ir Dragon) bei uošvei (Polybus)..

Hipokrato priesaikos istorija

Hipokrato priesaika arba medicinos doktrina, paskelbta Ženevoje 1848 m., Neįtraukia didelių originalo dalių..

Hipokrato priesaikos tekstas (rusų kalba)

„Prisiekiu gydytoju„ Apollo “, Asclepiusu, Hygiea ir Panakea bei visais dievais ir deivėmis, laikydamas juos liudytojais, sąžiningai, pagal savo stipriąsias puses ir mintis, duoti priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti galimybę išmokyti mane medicinos meno kartu su savo tėvais, pasidalinti su savo turtus ir, jei reikia, padėti jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; dėstyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita mokyme savo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, saistomiems įpareigojimo ir priesaikos pagal medicinos įstatymus, bet niekam kitam.

Aš nukreipiu pacientų režimą į naudą, atsižvelgdamas į stipriąsias puses ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyrių tiems, kurie kenčia nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti žmonėms, dirbantiems šiuo klausimu. Nesvarbu, į kokį namą įeisiu, aš įeisiu į jį paciento labui, būdamas toli nuo bet kokio tyčinio, neteisingo ir destruktyvaus, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais..

Kad ir kaip būtų gydymo metu, taip pat ir be gydymo, aš nei mačiau, nei girdėjau apie žmogaus gyvenimą iš to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi. Man, negrįžtamai vykdant priesaiką, gali būti suteikta laimė man gyvenime ir mene ir šlovė visiems žmonėms amžinus laikus, bet tas, kuris nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, gali būti priešingas. “

Kaip matote, „Hipokrato priesaikos“ tekste pabrėžiamos jauno gydytojo pareigos prieš jo mokytojus, kolegas ir studentus, garantijos nepažeisti paciento, neigiamas požiūris į eutanaziją, abortas, gydytojų atsisakymas užmegzti intymius ryšius su pacientais, medicininis konfidencialumas.

Viso „Hipokrato priesaikos“ teksto analizė

2002 m. S Vasilevsky atliko loginę Hipokrato priesaikos teksto analizę. Dėl informacijos apdorojimo skyriaus jis kalbėjo. Hipokrato priesaikoje buvo tik 251 žodis.

1. Žodžiai apie santykius „studentas ir mokytojas“ ir „to paties mokytojo studentai“ - 69.

2. Žodžiai apie pacientų gydymą - 34.

3. Žodžiai, skirti medicinos konfidencialumui - 33.

4. Žodžiai, kurie nurodo „teisingo“ gydytojo „laimę“ ir „šlovę“, ir keiksmai ant gydytojo galvos, kuris atsisako priesaikos - 31.

5. Žodžiai, skirti gydytojo moralinei formai - 30.

6. Žodžiai, skirti neautoritetiniams krikščionių dievams - 29.

7. Žodžiai apie nedalyvavimą abortuose ir eutanazijoje - 25.

Analizuodami „Hipokrato priesaikos“ tekstą, galime daryti išvadą apie Hipokrato gydytojo profesines vertybes..

Hipokrato priesaika: nuo antikos iki dabarties

Senovės Graikijoje, kurios gyventojas buvo pats Hipokratas, didžioji dalis gydytojų patogiai gyveno iš pacientų gaunamų mokesčių sąskaita. Nors gydytojai nebuvo labdaringi.

Savo „Instrukcijose“ Hipokratas pataria savo studentui skirtingai kreiptis į įvairius pacientus. „Ir aš patariu nesielgti pernelyg nežmoniškai, atkreipti dėmesį į tai, ar pacientas turi pinigų, ir kartais gydytis veltui, atsižvelgiant į dėkingą atmintį, esančią aukščiau už šlovę“..

Pagrindinis Hipokrato etikos principas visada buvo laikomas „non nocere“ principu - nedaryk žalos. Bet ar pats Hipokratas to laikėsi? 1848 m. Ženevoje išleistoje medicinos doktrinos ištraukoje mes skaitome: „Mano pati pirmoji užduotis yra atkurti ir išsaugoti visų mano pacientų sveikatą“. Tačiau pirmojoje „Hipokrato priesaikos“ versijoje buvo šios frazės tąsa: „vis dėlto ne visi, o tik mokantys už jų išieškojimą“.

Pačio Hipokrato praktikoje buvo du atvejai, kai jis sulaužė savo priesaiką. 380 metais prieš Kristų jis pradėjo gydyti apsinuodijimą acracheritu. Teikdamas pacientui skubią pagalbą, Hipokratas paklausė savo artimųjų, ar jie gali susimokėti už paciento pasveikimą. Po neigiamo atsakymo Hipokratas pasiūlė „vargšui duoti nuodų, kad jis ilgai nenukentėtų“, kuriam sutiko artimieji. Likus 2 metams iki mirties Hipokratas pradėjo gydyti Suetono Cezarį, kenčiantį nuo aukšto kraujospūdžio. Kai paaiškėjo, kad Cezaris negalėjo susimokėti už visą vaistažolių gydymo kursą, Hipokratas perdavė jį savo artimiesiems ne tik be medicininės pagalbos, bet ir suteikdamas jiems neteisingą diagnozę - viskas gerai, pacientą tiesiog kankina migrena. Apgaulės artimieji nesilankė pas kitą gydytoją, o netrukus karys mirė sulaukęs 54 metų.

Hipokratas taip pat negalėjo pakęsti konkurencijos ir tikėjo, kad kuo mažiau gydytojų, tuo didesnis uždarbis. „Hipokrato priesaika“ mes skaitome: „Mokyti instrukcijas, žodines pamokas ir visa kita mokant savo sūnus, jūsų mokytojo sūnus ir studentus, susijusias pareigas ir medicinos įstatymo priesaiką, bet niekam kitam“..

Kai kuriose senovinėse Hipokrato priesaikos versijose minima, kad gydytojas turėtų nemokamai padėti kolegoms ir jų šeimoms, o ne padėti neturtingiems žmonėms, kad visi nepasiektų nemokamų vaistų ir nesulaužytų medicinos verslo..

Hipokrato priesaika

Hipokrato priesaikos tekstas (su komentarais)

Prisiekiu gydytoju „Apollo“ Asclepius, Hygia ir Panakea1 bei visais dievais ir deivėmis, laikydamas juos liudytojais, kad sąžiningai pagal savo stipriąsias puses ir mintis vykdyčiau šią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti, kas mane kartu su tėvais išmokė medicinos meno, pasidalinti savo turtus ir, jei reikia, padėti jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje2, savo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, kuriuos saistė įsipareigojimas ir priesaika pagal medicinos įstatymus, bet niekam kitam. Aš nukreipsiu pacientų režimą į naudą atsižvelgdamas į savo jėgas ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyrių žmonėms, kenčiantiems nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti su šiuo klausimu susijusiems žmonėms3. Nesvarbu, į kuriuos namus įeisiu, įeisiu į juos paciento labui, būdami toli nuo visko, kas buvo apgalvota, neteisinga ir destruktyvu, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais..
Taigi, kad gydymo metu - taip pat ir negydydamas - nei matau, nei girdžiu apie žmogaus gyvenimą to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi4. Aš, negrįžtamai įvykdęs priesaiką, galiu sulaukti gyvenimo ir meno laimės bei šlovės visiems žmonėms per amžius; tam, kuris nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, tegul būna atvirkščiai5.


1. Po Mermerio laikų Apolonas buvo laikomas dievų gydytoju. Asclepius, Ασκληπιός, romėnas Aesculapius, Aesculapius, Apolono sūnus, medicinos meno dievas; Hygiea, Ύγεία ir Ύγίεια, Asclepius dukra, sveikatos deivė (taigi ir mūsų higiena); ji buvo vaizduojama kaip žydinti mergina su dubeniu, iš kurio gėrė gyvatė. Panakeia, Πανάκεια, visa gydanti, kita Asklepijaus dukra; taigi panacėja, vaistas nuo visų ligų, kurių siekia viduramžių alchemikai.

2. Čia išvardytos mokymo rūšys. Instrukcijose „παραγγελίαι, praecepta“ galbūt buvo pateiktos bendrosios medicininio elgesio ir profesijos taisyklės, remiantis to paties pavadinimo Hipokrato knyga, kuri buvo išleista šiame leidinyje. Žodinį mokymą ακροασις tikriausiai sudarė sistemingi skaitymai įvairiuose medicinos skyriuose. Bent jau Aristotelio laikais buvo skaitomos vadinamosios paskaitos, kurias jis vedė klausytojams ir kurios vėliau buvo publikuojamos apdorota forma; pavyzdžiui, jo fizika. Φυσική ακρόασις. „Visa kita“ tikriausiai apėmė praktinę mokymo dalį prie paciento lovos ar operacinio stalo.

3. Ši frazė visuomet sukėlė komentatorių nuostabą, kodėl gydytojas neturėjo atlikti litotomijos (λιθοτομία) - operacijos, seniai žinomos egiptiečiams ir graikams. Paprasčiausias būdas, žinoma, yra sutikti su tekstu, kad šią operaciją atliko specialūs specialistai, kaip tai buvo Egipte ir Vakaruose viduramžių pabaigoje; tikriausiai, jie taip pat buvo susivieniję į specialias organizacijas ir turėjo gamybos paslapčių, o organizuotas gydytojas neturėtų kištis į kažkieno sritį, kurioje jis negalėjo būti pakankamai kompetentingas neprarasdamas savo prestižo. Nėra pagrindo manyti, kad ši operacija ar net visos operacijos buvo žemiau gydytojo orumo ir buvo suteikta žemesnei medicinos klasei; Hipokrato kompiliacija tai gana paneigia. Bet dar XVII amžiuje Moreau (René de Moreau) išvertė τύμεω „I won’t castrate“, nes šis veiksmažodis turi tokią reikšmę, o pastaruoju metu šią versiją gynė ne kas kitas, o „Gomperz“ („Gomperz“, „Gr'echische Denker“, „Lpz“)., 1893, I, 452). Jis verčia: „Aš nekastruosiu net tų, kurie kenčia nuo akmenų sustorėjimo (sėklidžių)“. Ši versija, be abejo, visomis prasmėmis yra mažai tikėtina, ir ją paneigė Hirschbergas (Hirschberg, 1916, žr. Körner, 1. c., P. 14)..

4. Gydytojo, prisiekusio prisiekti atskleisti kitų paslaptis, draudimas, einantis per šimtmečius, virto Rusijos ir Vokietijos įstatymais, nubausiančiais už paslapčių, su kuriomis gydytojas susipažino per savo profesinę karjerą, atskleidimą. Bet šiek tiek kruopštus skaitymas rodo, kad priesaikoje klausimas buvo pateiktas plačiau: net negalima atskleisti kaltinančių dalykų, matytų ar girdėtų ne tik dėl gydymo, bet ir be jo. Vadovaujamas, organizuotas gydytojas neturėtų būti kenkėjiškas paskalos: tai sumenkina visuomenės pasitikėjimą ne tik juo, bet ir visa korporacija..

5. Palyginimui pateikiu „fakulteto pažadą“, kurį praeityje, patenkinamai disertaciją gynus ir gydytojui paskelbus disertaciją, jam perskaitė fakulteto dekanas ir kurį pasirašė naujasis gydytojas. Jis taip pat buvo atspausdintas diplomo gale. „Priimdamas gilų dėmesį į mokslo man suteiktas gydytojo mokslines teises ir suvokdamas man šiuo pavadinimu paskirtų pareigų svarbą, visą gyvenimą žadu neužgožti dvaro, prie kurio dabar prisijungiu, garbės. Visada pažadu padėti, mano supratimu, pasinaudojant pašalpa už kenčiantiesiems, laikyti šventas man patikėtas šeimos paslaptis ir nenaudoti manyje esančio pasitikėjimo blogiu. Pažadu toliau studijuoti medicinos mokslą ir visomis priemonėmis prisidėti prie jo klestėjimo, pasakodamas išmoktam pasauliui viską, ką atrasiu. Pažadu neužsiimti slaptų priemonių rengimu ir pardavimu. Pažadu būti sąžiningas savo kolegoms gydytojams ir neįžeisti jų asmenybės; tačiau, jei to reikėjo paciento naudai, pasakykite tiesą tiesiogiai ir be veidmainystės. Svarbiais atvejais pažadu kreiptis į gydytojus, kurie yra išmanantys ir patyrę daugiau nei aš; kai aš pats būsiu pakviestas į konferenciją, sąžiningai įvertinsiu jų nuopelnus ir pastangas “.

Pateiktame pažadoje galima išskirti 3 dalis, iš kurių kiekviena turi savo Hipokrato šaltinio kolekciją. Iš jų pirmasis, kurio subjektas yra pacientas, tiesiogiai ribojasi su priesaika. Antrasis - apie medicinos paslaptis ir slaptas priemones - yra kovos, kurią 5-ojo amžiaus graikų gydytojai, aidas atkartoja vedė su visokiais kivirčais. Visų pirma frazė: „. pasakodamas apie išmoktą pasaulį viskam, ką atskleidžiu “, yra frazės perpasakojimas:„ jie pateikia į bendrą informaciją viską, ką jie priėmė iš mokslo “, apibūdinantį išmintingą gydytoją knygoje„ Apie padorų elgesį “, ch. 3. Ir galiausiai trečioji dalis apie gydytojo požiūrį į kolegas ir konsultacijas gana tiksliai parodo, ką galima perskaityti „Instrukcijų“ skyriuje. 8.

Palyginimui pacituosiu šiuolaikinę rusų gydytojo priesaiką:

„Gavęs aukštą gydytojo laipsnį ir pradėdamas profesinę karjerą, aš iškilmingai prisiekiu:
sąžiningai atlikti savo medicininę pareigą, skirti savo žinias ir įgūdžius ligų prevencijai ir gydymui, žmonių sveikatos išsaugojimui ir stiprinimui;
visada būti pasirengęs suteikti medicininę priežiūrą, saugoti medicininį konfidencialumą, atsargiai ir rūpestingai gydyti pacientą, elgtis išimtinai pagal jo interesus, neatsižvelgiant į lytį, rasę, tautybę, kalbą, kilmę, turtą ir oficialią padėtį, gyvenamąją vietą, religiją, įsitikinimus, priklausymą visuomeninėms asociacijoms, taip pat dėl ​​kitų aplinkybių;
parodykite aukščiausią pagarbą žmogaus gyvenimui, niekada nesinaudokite eutanazijos įgyvendinimu;
išlaikyti dėkingumą ir pagarbą savo mokytojams, būti reikliems ir sąžiningiems savo mokiniams, skatinti jų profesinį augimą;
būkite draugiški kolegoms, kreipkitės į juos pagalbos ir patarimo, jei to reikalauja paciento interesai, ir niekada neatsisakykite padėti kolegoms ir pačiam patarti;
nuolat tobulinti savo profesinius įgūdžius, saugoti ir plėtoti kilnias medicinos tradicijas “.

NENORITE RAŠYTI, KAD JŪS GALITE PLAUKTI SAVO PĖDAS APIE DOKTORĄ.

reikia Hipokrato priesaikos teksto rusų kalba

Priesaikos tekstas vertime į rusų kalbą

Aš prisiekiu „Apollo“, gydytojų Asclepius, Hygea ir Panakea, visų dievų ir deivių, laikydamas juos liudytojais, sąžiningai, pagal savo jėgas ir mintis, šią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti, kas mane kartu su tėvais išmokė medicinos meno, pasidalinti savo turtais ir prireikus padėkite jam patenkinti; jo atžalos laikė broliais. Šis menas, jei jie nori to mokytis, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje, jo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, saistomiems prievolės ir priesaikos pagal medicinos įstatymus, bet niekam kitam. Aš nukreipiu pacientų režimą į naudą, atsižvelgdamas į stipriąsias puses ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyrių tiems, kurie serga akmens liga, duosime žmonėms, kurie užsiima šiuo klausimu. Nesvarbu, į kokį namą įeisiu, aš įeisiu į jį paciento labui, būdamas toli nuo bet kokio tyčinio, neteisingo ir destruktyvaus, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais. Kad ir kaip būtų gydymo metu, taip pat ir be gydymo, aš nei mačiau, nei girdėjau apie žmogaus gyvenimą iš to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi. Man, negrįžtamai vykdant priesaiką, gali būti suteikta laimė gyvenime ir mene bei šlovė visiems žmonėms per visą amžinybę, kurie nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, gali būti ir priešingai..

Priesaikos sutrumpintas tekstas

(Naudojamas medicinoje, mokant medicinos personalą)

Prisiekiu gydytojui „Apollo“ Asclepiusui, Hygea ir Panacea bei visiems dievams ir deivėms, laikydamas juos liudytojais, kad sąžiningai pagal savo galias ir mintis atlikčiau šią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą..
Apsvarstyti galimybę mokyti man medicinos meno vienodai su savo tėvais, dalintis su juo savo turtais ir prireikus padėti jam jo poreikius.
Aš nukreipsiu pacientų režimą į naudą atsižvelgdamas į savo jėgas ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir neparodysiu kelio tokiam planui. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai.
Kad ir kaip būtų buvę gydymo metu, taip pat ir be gydymo, aš nei mačiau, nei girdėjau apie žmogaus gyvenimą to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi..
Aš iškilmingai prisiekiu savo gyvenimą skirti tarnavimui žmonijai. Aš suteiksiu savo mokytojams deramą pagarbą ir dėkingumą; Oriai ir sąžiningai atliksiu savo profesines pareigas; paciento sveikata bus pagrindinis mano rūpestis; Gerbsiu man patikėtas paslaptis; Aš visomis išgalėmis išlaikysiu garbę ir kilnias gydytojo profesijos tradicijas; Aš traktuosiu savo kolegas kaip brolius; Aš neleisiu, kad religiniai, tautiniai, rasiniai, politiniai ar socialiniai motyvai neleistų man atlikti savo pareigos pacientui; Aš laikysiuos giliausios pagarbos žmogaus gyvenimui, pradedant nuo pastojimo; net ir grasindamas, nepanaudosiu savo žinių prieš žmonijos įstatymus. Pažadu tai iškilmingai, savanoriškai ir nuoširdžiai.

Prisiekiu gydytoju „Apollo“ Asclepiusu, Hygia ir Panakea bei visais dievais ir deivėmis, laikydamas juos liudytojais, kad sąžiningai pagal savo galias ir mintis duotų tokią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti galimybę išmokyti mane medicinos meno kartu su savo tėvais ir pasidalinti su juo. jų turtus ir, jei reikia, padėti jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje, jo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, saistomiems prievolės ir priesaikos pagal medicinos įstatymus, bet niekam kitam. Aš nukreipiu pacientų režimą į naudą, atsižvelgdamas į stipriąsias puses ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės. Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Jokiu būdu nedarysiu skyrių tiems, kurie kenčia nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti žmonėms, dirbantiems šiuo klausimu. Nesvarbu, į kuriuos namus įeisiu, įeisiu ten paciento labui, būdami toli nuo tyčinių, neteisių ir destruktyvių, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvų ir vergų..
Kad ir kaip būtų gydymo metu, taip pat ir negydant, nei mačiau, nei girdėjau apie žmonių gyvenimą iš to, ko nereikėtų atskleisti, apie tai nutylėsiu, tokius dalykus laikydamas paslaptimi. Aš, negrįžtamai įvykdęs priesaiką, galiu sulaukti gyvenimo ir meno laimės bei šlovės visiems žmonėms per amžius; Kas nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, tegul būna priešingai.

Hipokrato priesaika: kaip ji atsirado ir ar gydytojai ją iš tikrųjų teikia šiandien?

Kaip gimė Hipokrato priesaika “, kas joje keista ir kaip jis palyginamas su šiais pažadais, kuriuos šiandien davė medicinos mokyklų absolventai? Paprašėme, kad apie tai papasakotų Sankt Peterburgo valstybinio vaikų medicinos universiteto Humanitarinių ir bioetikos katedros vyresnioji lektorė, doktorantė Olga Aleksandrovna Jarman..

1. Kada ir kodėl atsirado Hipokrato priesaika?

Jis buvo parašytas apie 400 m. Pr. Kr. Tai vienas seniausių senovės gydytojų tekstų, išlikusių iki šių dienų..

Hipokratas yra senovės graikų gydytojas, gyvenęs 5–4 amžiuose prieš Kristų. Senovės mokslinės medicinos, kurioje ligos buvo aiškinamos ne dievų intervencija, o keturių kūno skysčių - kraujo, skreplių (gleivių), tulžies ir juodosios tulžies - sudėties pasikeitimas. Hipokrato ir gydytojų, jo amžininkų, kurie dalijosi savo teorija, darbai buvo įtraukti į Hipokrato kolekciją ir turėjo didžiulį poveikį Europos medicinai.

Tekstas, apie kurį mes kalbame, yra tiesiog vadinamas „priesaika“, be Hipokrato vardo, tačiau kadangi jis yra Hipokrato kolekcijoje su kitais traktatais, kurie buvo laikomi priklausančiais didžiajam „medicinos tėvui“, jis paprastai vadinamas Hipokrato priesaika..

Vis dėlto neseniai kai kurie mokslininkai įrodinėjo šią pažintį ir „priesaiką“ laiko daug jaunesne, perkeldami ją į mūsų eros posūkį..

I amžiuje, pasak imperatoriaus Klaudijaus asmeninio gydytojo R. H. Scriboniaus Largo, minima Hipokrato priesaika, susijusi su gydytojo draudimu daryti abortus (priesaikos tekstas sako: „Aš neduosiu nėščiai moteriai aborto (pažodžiui: griaunančio) pessare“. ) ir giria patį Hipokratą kaip medicinos įkūrėją. Tačiau seniausias mums priskirtos „priesaikos“ tekstas yra 300 papirusų, pasak R. Kh. Iš viso buvo išsaugoti 38 antikinių laikų rankraščiai su „priesaika“..

Apskritai prisiekti senovėje buvo įprasta. Išsaugota daug senovės priesaikų, tarp jų ir garsioji efehe „priesaika“, kurią senovės Atėnuose davė jauni šauktiniai. Senovės politikos valdininkai prisiekė, kad sąžiningai atliks savo pareigas, padarė išvadą, kad respublikos sąjunga pasižadėjo laikytis sutarčių, Graikijos teismuose pasižadėjusieji prisiekė. Svarbiausių priesaikų tekstai buvo iškalti steloje viešai peržiūrai. Tačiau mus pasiekė tik viena priesaika. Negalime pasakyti, ar buvo kitų medicinos įžadų.

Garsusis Romos politikas Cato Vyresnysis buvo atsargus Graikijos gydytojų būtent dėl ​​jų kažkokios priesaikos. Jis įtarė, kad jie pažadėjo nužudyti visus romėnus. Jis, matyt, nesigilino į detales, bet greičiausiai sumaišė garsųjį Hipokrato atsisakymą tarnauti persams - graikų priešams ir pačiai „priesaikai“, su kuria jis nebuvo susipažinęs..

Kodėl atsirado „priesaika“, nėra aiškaus atsakymo. Dažniausiai pasitaikanti nuomonė - jos atsiradimas reiškė perėjimą iš šeimos medicinos mokyklos, kai gydytojais galėjo tapti tik gydytojai vaikai, legendinio Asklepijaus palikuonys, kuriuos Homeras minėjo Iliadoje (gydytojai buvo vadinami Asklepiads). Šeimos mokyklos pradėjo priimti mokinius iš nemedikamentinių šeimų ir apmokyti juos už tam tikrą mokestį. Beje, Platonas savo dialoge „Protagoras“ mini, kad pats Hipokratas (ir jis buvo Platono amžininkas) ima studentus už tam tikrą mokestį. „Prisiekimas“ iš tikrųjų susideda iš dviejų dalių. Pirma dalis yra studento sutartis su gydytoju mokytoju ir jo šeima, antroji dalis yra iškilmingi pažadai, o pabaigoje palaiminimai gydytojui, ištikimam „priesaikai“..

2. Ar į senovę buvo investuota kokia nors religinė prasmė??

Taip. „Prisiekimas“ net prasideda nuo senovės dievų - Apolono, Asclepijaus ir kitų - paminėjimo. Jame vartojami religiniai to laikmečio terminai - pavyzdžiui, senovei nuskambėjo žodžiai „priesaika“, tokie kaip „tyri ir nepriekaištingi“ ir „tokius dalykus laiko paslaptimi“. Graikų kalba vienodai religiškai pakrauta. Apskritai centrinė „priesaikos“ dalis skaitoma kaip pakylėtas religinis tekstas. Be to, tai yra literatūros meno perlas - konstruodamas ir kontrastuodamas įvairias sąvokas, tekstas primena garsių Atėnų filosofų kalbas..

Hipokrato priesaika

Prisiekiu „Apollo“, gydytojų Asclepius, Hygiea ir Panakea, visų dievų ir deivių, laikydamas juos liudytojais, sąžiningai pagal savo galias ir mintis vykdyti šią priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: imtis meno, kuris mane išmokė lygiai su savo tėvais, pasidalyti su juo mano tėvais turtus ir, jei reikia, padėti jam patenkinti; savo palikuonis laiko savo broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties; mokyti nurodymus, žodines pamokas ir visa kita, kas išdėstyta doktrinoje, jo sūnums, jo mokytojo sūnums ir studentams, kuriems pagal medicinos įstatymus yra įpareigojimas ir priesaika, bet niekam kitam.

Aš nukreipiu ligonių režimą į naudą, remdamasis savo jėgomis ir mintimis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės.

Niekam neduosiu mirtino gynimo būdo, kurio prašau, ir parodysiu kelią tokiam planui; Aš taip pat neduosiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario.

Grynai ir nepriekaištingai praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą.

Jokiu būdu nedarysiu skyrių tiems, kurie kenčia nuo akmens ligos, paliekant tai spręsti su šiuo klausimu susijusiems žmonėms.

Nesvarbu, į kokį namą įeisiu, aš įeisiu į jį paciento labui, būdamas toli nuo bet kokio tyčinio, neteisingo ir destruktyvaus, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvais ir vergais..

Kad ir kaip būtų buvę gydymo metu, taip pat ir be gydymo, aš nei mačiau, nei girdėjau apie žmogaus gyvenimą to, kas niekada neturėtų būti atskleista, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi..

Man, negrįžtamai vykdant priesaiką, gali būti suteikta laimė man gyvenime ir mene ir šlovė būti visiems žmonėms amžinus laikus, bet tas, kuris nusižengia ir duoda melagingą priesaiką, gali būti priešingas..

3. Ar visi antikos gydytojai davė šią priesaiką?

Antikos laikais nebuvo medicinos universitetų. Jie gimė jau krikščionybės laikais, viduramžiais. Todėl negalima įsivaizduoti, kad baigė jaunus antikinius gydytojus, kurie prisiekia. Be to, mes neturime informacijos, kad visi gydytojai iš viso prisiekė. Atvirkščiai, tai buvo gana retas atvejis ir dažnai nusipelniusiame epitafijoje tas ar tas gydytojas rašė, kad prisiekė..

Ji buvo pradėta dažniau duoti vėlyvajame antikos laikais, tačiau gydytojas galėjo gerai praktikuoti be priesaikos. Ryškus pavyzdys yra Šv. Cezarėja, Šv. Grigaliaus teologo brolis (IV a.). Aleksandrijoje, to meto medicinos mokslo centre, jis įgijo puikų medicinos išsilavinimą, tada buvo teismo gydytojas su keturiais imperatoriais. Bet jis neprisiekė priesaikos būtent dėl ​​to, kad buvo krikščionis, o priesaikoje buvo paminėti pagonių dievai. Ir kaip rašo jo brolis Gregoris teologas, visi juo pasitikėjo net neturėdami Hipokrato priesaikos. Krikščioniškos priesaikos versijos dar nebuvo.

4. Kuo skyrėsi krikščioniška priesaikos versija?

Jei krikščionys prisiekė, tai tik priesaikos senovės dievų vardais, žinoma, niekas neprisiekė. Kai buvo įtvirtinta medicinos priesaikos suteikimo tradicija, jos tekstas ėmė keistis, plėstis ir būti tobulinamas. Visada buvo siekiama išsaugoti ne raidę, o dvasią, Hipokrato etikos dvasią dabarties atžvilgiu.

Nuo XI amžiaus buvo pateiktas priesaikos variantas lotyniškai, pradedant žodžiais „Palaimintas tebūna mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dievas ir Tėvas! Aš nemeluoju". Frazė apie abortą nuskambėjo iki smulkmenų: „Aš jokiu būdu neduosiu aborto moteriai“.

Įdomu tai, kad rankraščiuose priesaika buvo parašyta kryžiaus pavidalu.

5. Ar Hipokrato priesaikoje yra momentų, kuriuos šiuolaikiniam žmogui sunku suprasti?

Neatsitiktinai medicinos istorikai „priesaiką“ vadina paslaptingu dokumentu.

Labai sunki vieta, į kurią visi veržiasi, yra akmens pjaustymas. Kodėl gydytojas pacientui neatliks akmens pjaustymo? Galimų atsakymų buvo daug - konkurencija, perspėjimas nevertinti savo galimybių, specializacija, kolegų santykių reguliavimas... Tačiau klausimas neišspręstas. Yra nuomonė, kad taip yra dėl draudimo (jis taip pat yra „priesaikoje“) chirurginiam gydymui, pjaustymui peiliu ir kraujo praliejimui. Toks draudimas, tiesą sakant, buvo ritualas. Todėl yra net kai kurių pagrindinių medicinos istorikų turima versija, kad „Hipokrato priesaika“ yra kai kurių religinių medicinos grupių, pavyzdžiui, pitagoriečių, tekstas.

„Prisiekimas“ reiškia „režimą“ arba „dietą“ („diaita“). Senovės medicinoje tai yra labai svarbi sąvoka. Tai nėra tik kasdienybė ir maistas, tai yra gyvenimo būdas. Gyvenimo būdas - maistas, miegas, seksualumas, gimnastika ir panašiai - buvo pagrindinis narkotikas hipokratų gydytojų rankose.

Paprastai manoma, kad visa priesaikos problema yra abortai, eutanazija ir medicininis konfidencialumas. Tai dabar nepaprastai svarbios temos, tačiau priesaika yra daug platesnė..

Jie nekreipia dėmesio į tokius dalykus kaip mokytojų mokymas nemokamai vaikams - dabar gydytojų vaikai mokosi panašiai kaip su savo klasės draugais iš nemedicininių šeimų.

Kitas punktas - šioje priesaikoje santykis su vergais minimas kartu su laisvaisiais. Vergas, to laikmečio išsilavinusio žmogaus požiūriu, kaip teigė Aristotelis, yra kalbėjimo įrankis. O „priesaika“ neišskiria vyrų ir vergų nuo vergų ir laisvųjų.

Ir dar - gydytojas neturėtų užmegzti intymių santykių su pacientais. Taigi paaiškėjo, kad gydytojo ir paciento santuoka a priori buvo neįmanoma.

Kitas svarbus dalykas: Hipokrato etika neapsiriboja „priesaika“. Dažnai painiojami su „priesaika“ kiti „Hipokrato kolekcijos“ tekstai, susiję su gydytojo etika (traktatai „Įstatymas“, „Dėl gydytojo“, „Dėl tinkamo elgesio“, „Instrukcijos“).

Hipokrato laikų ir apskritai antikos gydytojai darė daug gėrio ir blogio. Hipokrato kompendiumo tekstai yra racionalūs, o ne religiniai. Bet „priesaika“ tarsi iškyla aukščiau viso to, net virš kitų Hipokrato etinių traktatų, parodo gražų idealų pasaulį.

Filosofijos mokslų daktarė I. V. Siluyanova, viena iš šiuolaikinės Rusijos bioetikos pradininkų, rašo apie „nuostabų hipokratinės medicinos etikos principų ir krikščioniškų idėjų apie žmonių santykius sutikimą“..

6. Ar būsimi viduramžių Europos gydytojai priėmė Hipokrato priesaiką?

Negaliu tvirtai pasakyti. „Prisiekimas“, žinoma, buvo žinomas viduramžiais, nes buvo žinoma „Hipokrato kolekcija“. Dvi „Prisiekimo“ citatos buvo minimos 4 amžiuje, pasak R. X. Nuo 5 – XI amžių yra dar dvi citatos, tarp jų ir iš Šventųjų Tėvų. Tačiau ji buvo neabejotinai žinoma - pavyzdžiui, vienuolių, gydančių pacientus vienuolynuose, posakis buvo: „Tai, ką sakė Hipokratas, leidžiama“. Nežinia, ar šis tekstas buvo naudojamas kaip priesaika tiesiogine šio žodžio prasme, ar buvo tiesiog gydytojo etikos vadovas. Bet kokiu atveju, jei jis buvo taikomas, tai retai ir pakeista forma, neminint pagoniškų dievų.

„Prisiekimas“ buvo „iš naujo atrastas“ Renesanso laikais, o modifikuota forma tapo plačiai paplitęs nuo XVIII a..

7. Ar baigę medicinos institutą gydytojai dabar laikosi Hipokrato priesaikos??

Ne. Rusijos Federacijoje gydytojai duoda „Gydytojo priesaiką“. Jo tekstas pateiktas federalinio įstatymo „Dėl Rusijos Federacijos piliečių sveikatos apsaugos pagrindų“ 71 straipsnyje..

Pvz., JAV, bet kuris absolventas gali rašyti savo gydytojo, asmens priesaiką. Nepaisant to, gydytojas Europoje ir JAV, taip pat ir Rusijoje, ty Europos kultūroje, prisiekia Hipokrato priesaika..

8. Ar krikščionių gydytojui yra priimtina priesaika - net jei ne Hipokratas, bet kokia moderni modifikacija? „Nes Evangelija draudžia prisiekti.

Tai, ką mes dabar vadiname „gydytojo priesaika“, iš esmės nėra priesaika, reiškianti kreipimąsi į antgamtines galias, bet iškilmingas pažadas. Tai buvo suvokta ir, pavyzdžiui, Rusijos imperijoje, kai gydytojas davė „fakulteto pažadą“, ir TSRS, kur egzistavo „Sovietų Sąjungos gydytojo priesaika“..

Įdomu tai, kad senovės graikų žodis „horkos“ („priesaika“) yra susijęs su žodžiu „herkos“ („tvora“). Gydytojas tarsi nubrėžia ribas, kuriose jis veiks.

PRIEDAS

Rusijos imperijos fakulteto gydytojo pažadas (XIX a.)

Priimdamas gilų dėkingumą gydytojo teisėms, kurias man suteikė mokslas, ir suprasdamas man šiuo pavadinimu paskirtų pareigų svarbą, pažadu, kad visą gyvenimą neužgošiu turto, prie kurio dabar prisijungiu, garbės. Visada pažadu padėti, mano supratimu, pasinaudoti mano pašalpa už kenčiantįjį; saugoti šventas man patikėtas šeimos paslaptis ir nenaudoti blogio pasitikėjimo manimi. Pažadu toliau studijuoti medicinos mokslą ir visomis jėgomis prisidėti prie jo klestėjimo, pasakodamas išmoktam pasauliui viską, ką atrasiu. Pažadu neužsiimti slaptų priemonių rengimu ir pardavimu. Pažadu būti sąžiningas savo kolegoms gydytojams ir neįžeisti jų asmenybės; tačiau jei to reikalauja paciento išmoka, kalbėkite tiesą tiesiai ir be asmeninės pagarbos. Svarbiais atvejais pažadu kreiptis į gydytojus, kurie yra labiau išmanantys ir patyrę nei aš, kai aš pats būsiu pakviestas į posėdį, sąžiningai įvertinsiu jų nuopelnus ir pastangas..

Šiuolaikinio gydytojo priesaikos Rusijos Federacijoje tekstas

Gavęs aukštą gydytojo laipsnį ir pradėdamas profesinę veiklą, iškilmingai prisiekiu:

sąžiningai atlikti savo medicininę pareigą, skirti savo žinias ir įgūdžius ligų prevencijai ir gydymui, žmonių sveikatos išsaugojimui ir stiprinimui;

visada būti pasirengęs suteikti medicininę priežiūrą, saugoti medicininį konfidencialumą, atsargiai ir rūpestingai gydyti pacientą, elgtis išimtinai pagal jo interesus, neatsižvelgiant į lytį, rasę, tautybę, kalbą, kilmę, turtą ir oficialią padėtį, gyvenamąją vietą, religiją, įsitikinimus, priklausymą visuomeninėms asociacijoms, taip pat dėl ​​kitų aplinkybių;

parodykite aukščiausią pagarbą žmogaus gyvenimui, niekada nesinaudokite eutanazijos įgyvendinimu;

išlaikyti dėkingumą ir pagarbą savo mokytojams, būti reikliems ir sąžiningiems savo mokiniams, skatinti jų profesinį augimą;

būkite draugiški kolegoms, kreipkitės į juos pagalbos ir patarimo, jei to reikalauja paciento interesai, ir niekada neatsisakykite padėti kolegoms ir pačiam patarti;

nuolat tobulinti savo profesinius įgūdžius, saugoti ir plėtoti kilnias medicinos tradicijas.

Visas Hipokrato priesaikos tekstas rusų kalba

Norėdami tęsti studijas mobiliajame įrenginyje, NUSTATYKITE QR kodą naudodami specialųjį. programas ar kameras mobiliajame įrenginyje

Atsitiktinis pasirinkimas

ši funkcija atsitiktine tvarka parenka informaciją jūsų tyrimui,
pradėkite pasirinkimą spustelėdami žemiau esantį mygtuką

Atsitiktinis pasirinkimas

Atsiliepimas
Parašyk mums

Klaidos pranešimas
Ką patobulinti?

Visas straipsnis:

Gydytojui prisiekus Hipokratui, jam ant kaklo užtraukiamas stetoskopas ir jo gyvybei uždedamas didelis raudonas kryžius...

Kokias asociacijas jums sukelia frazė „Hipokrato priesaika“? Neatsiranda prieš mano akis net sekundę lieknų, į angelus panašių būtybių, einančių į baltus chalatus, eilių, kurios, negailėdamos laiko ir energijos, saugo žmonių sveikatą? Ar nemanėte, kad tik tiek - ir švelnumo ašaros užsidengs jūsų akis?

Visuomenė visada kūrė mitus ir tikėjo iliuzijomis..

Didžiojoje medicinos enciklopedijoje iliuzijos fenomenas aiškinamas kaip „klaidingas, klaidingas objektų ir reiškinių, kurie iš tikrųjų egzistuoja šiuo metu, suvokimas“.

Bet tai iš esmės yra enciklopedija. Gyvenime taip nėra. Klaidingas ir klaidingas dažnai pateikiamas kaip dogma.

Sukūrusi „Hipokrato priesaikos“ mitą, visuomenė patikimai konspektavo pirminį šaltinį (o ar tai iš viso buvo?) Ir pradėjo atkakliai palaikyti iliuzinę gydytojo idėją. Palaipsniui visuomenė taip tikėjo šiuo mitu ir priprato prie atsiribojusio gydytojo, šventojo kvailio ar atsiskyrėlio vienuolio, visiškai neturinčio materialių ir dvasinių poreikių, spaudos, kad bet kokiems gydytojų bandymams pakeisti savo padėtį visuomenėje mitologijos apologetai ėmė tai vadinti. įsimintina priesaika - "Prisiekęs? Neši su manimi"..

O kas prisiekė? Kurie iš šių dienų gydytojų davė Hipokrato priesaiką originalia forma? O kas iš įspūdingų ir nepriekaištingų valstybinių prižiūrėtojų ją skaito ir apskritai žino, apie ką ji kalba? Galų gale, jei mes gyvename krikščionių visuomenėje (su keliomis išimtimis), tai kokie gi yra senovės papročiai ir priesaikos?.

Ką su tuo turi pagonių dievai, be ne pagrindinių, o antrinių?

„Prisiekimas“, be abejo, yra didžiulis žodis, tačiau jis atėjo mums iš ikikrikščioniškų laikų, kurie negrįžtamai paniro į užmarštį. Šiandien netikintiems žmonėms yra įstatymai, ir krikščioniui turbūt pakanka įsakymų?

Jie gali man prieštarauti, kad pats lordas Jėzus Kristus atkreipė dėmesį į tai, kad - žmonės visą laiką apgaudinėja vienas kitą ir, norėdami nuo to kažkaip apsisaugoti, padarė įžadus. Kalno pamoksle jis sakė: „Jūs taip pat girdėjote, ką kalbėjo senovės žmonės: nelaužykite priesaikos, bet duokite priesaiką Viešpaties akivaizdoje“. “(Mato 5,33-37).

Taip yra, bet Jis taip pat kalbėjo apie tai, kad „apgauti be priesaikos taip pat yra nuodėmė, kaip ir su priesaika“..

Evangelija sako tiesiai - „neprisiekite“ (Mato 5, 34). "Ir sakau jums: niekuomet neprisiekite: nei per dangų, nes tai yra Dievo sostas, nei per žemę, nes tai yra Jo kojų pėdomis; nei per Jeruzalę, nes tai yra didžiojo karaliaus miestas; jūsų galva neprisiekite. padaryk vieną plauką baltu ar juodu. Bet tegul tavo žodis yra: taip, taip; ne, ne; o kas yra anapus, tai nuo blogio “(Mt 5,33-37).

Taigi krikščionių gydytojui nereikia priesaikos dėl to, kad krikščioniškasis mokymas yra daug aukštesnis ir moralesnis už bet kokią pagonišką priesaiką..

Taigi kokia yra nuostabaus Hipokrato priesaikos mito gyvybingumo priežastis?

Atsiverskime istoriją.

Vadinamoji „Hipokrato priesaika“ Hipokratui visiškai nepriklauso. Kai Hipokratas mirė 377 m. Pr. Kr. (Kitų šaltinių duomenimis 356 m.), Tokios priesaikos nebuvo. Kaip ir daug daugiau, jam ši priesaika buvo įskaityta vėliau sudarant savo kūrinius. Realybėje „Hipokrato darbai“, kaip ir nepamirštamo Leonido Iljičiaus darbai, yra konglomeratas iš įvairių autorių kūrinių, o atskirti tikrą Hipokratą iš jų praktiškai neįmanoma. Iš 72 Hipokratui priskirtų raštų Galenas pripažintas tikru - 11, Halleris - 18, o Kovneris tik 8. Likęs darbas, matyt, priklausė jo sūnums, gydytojams Thessalui ir Drakonui bei uošvei Polybe (V. I. Rudnev, 1998)..

Šiandien labiausiai paplitęs priesaikos variantas, vadinamasis medicininis įsakymas, paskelbtas 1848 m. Ženevoje, praleidžia didelius šaltinio teksto (arba tekstų) fragmentus..

HIPPOKRATIS JUS-JURANDUM

„Apollinem medicin and Aesculapium“, „Hygiamque and Panaceam juro“, deosque omnes testes citan.s, meipte viribus and judicio meo hosjurandum and hanc noteikimaiem plene prae.staturum.
„Ilium nempe parentum meorum loco paradumm spondeo“, „qui me artem istam docuit“, „nepagrindinis pavyzdys“, „etus quibuscunque opus habuerit“, „suppeditaturum“.
Victus etiam rationem pro virili and ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem draudžia. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie ir sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agsppa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter serm, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, que in arte mea fruar and gloriam immortalem gentium sekas. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Dabar vertimas.
Vėlgi - labiausiai paplitusi jo versija (cituoja Hipokratas. Prisiekimas. Įstatymas. Dėl gydytojo. Instrukcijos. - 1998).

Prisiekiu „Apollo“ - gydytoju Asclepiu, Hygea ir Panacea bei visais dievais ir deivėmis, laikydamas juos liudytojais, sąžiningai pagal savo galias ir mintis duoti priesaiką ir rašytinį pasižadėjimą: apsvarstyti, kas mane išmokė medicinos meno lygiomis teisėmis su savo tėvais, pasidalinti su juo savo jei reikia, padėti jam patenkinti jo palikuonis, laikykite broliais, ir tai yra menas, jei jie nori jį mokyti, mokyti juos nemokamai ir be jokios sutarties, mokyti, mokyti žodžiu pamokas ir visa kita jo sūnums, jo mokytojo sūnums. ir studentai, kuriuos saistė prievolė ir priesaika pagal medicinos įstatymus, bet niekas kitas.

Aš nukreipsiu pacientų režimą į jų pranašumą atsižvelgdamas į savo stipriąsias puses ir mintis, susilaikydamas nuo bet kokios žalos ir neteisybės, niekam neduosiu iš manęs reikalaujamų mirtingųjų priemonių ir nerodysiu kelio tokiam planui, kaip ir nepadėsiu nė vienai moteriai abortą atliekančio pessario. Aš praleisiu savo gyvenimą ir savo kūrybą grynai ir nepriekaištingai. Kad ir kokius namus įeisiu, įleisiu ten paciento labui, būdami toli nuo visko, kas buvo sąmoninga, neteisinga ir destruktyvu, ypač nuo meilės reikalų su moterimis ir vyrais, laisvų ir vergų..

Taigi, kad gydymo metu, taip pat ir be gydymo, nematau ir negirdiu apie žmogaus gyvenimą, kuris niekada neturėtų būti atskleistas, tyliu apie tokių dalykų laikymą paslaptimi..

Aš, negrįžtamai įvykdęs priesaiką, galiu sulaukti gyvenimo ir meno laimės bei šlovės visiems žmonėms amžiniems laikams. O nusikaltėliui ir davus melagingą priesaiką tegul nutinka priešingai.

Na, ką sako Hipokrato priesaika? Taip, visai ne apie ką - „šviečiant kitiems, kad jie sudegintų save, o virstų pelenais“. Dar kartą perskaitykite priesaiką. Ir jūs turite pripažinti, kad net šiame „šukuotame“ tekste kalbame tik apie įsipareigojimus mokytojams, kolegoms ir studentams, apie žalos negadinimą, apie neigiamą požiūrį į eutanaziją, abortus, apie medicinos darbuotojų atsisakymą nuo intymių santykių su pacientais, apie medicinos konfidencialumą. Niekur nėra parašyta, kad gydytojas turėtų elgtis nemokamai ir tyliai toleruoti visuomenės nepagarbą sau.

Aš leidžiu sau priminti gerbiamam skaitytojui, kad senovės Graikijoje, kuriai buvo skirtas Hipokratas, didžioji dalis gydytojų gyveno patogiai sąskaita, gauta iš pacientų. Jų darbas buvo gerai apmokamas (geriau, pavyzdžiui, nei architektų darbas). Nors gydytojams labdara nebuvo svetima. Tas pats Hipokratas savo „Instrukcijose“ pataria savo studentui, kai kalbama apie mokesčius, atskirti skirtingus pacientus - „Ir aš patariu nesielgti per daug nežmoniškai, o atkreipti dėmesį į lėšų gausą (pacientui) ir dėl jų saikingumo, ir kartais jis gydėsi veltui, manydamas, kad dėkinga atmintis virš akimirkos šlovės “. Atminkite, kad Hipokratas pataria kartais gydytis.

Kas tai? Bandymas išspręsti amžinąją dilemą, kad, viena vertus, gydytojo darbas (kaip ir bet kuris kitas socialiai naudingas darbas) turi būti teisingai apmokamas, kita vertus, humaniškas medicinos profesijos pobūdis apima pagalbos teikimą neturtingiems piliečiams be užmokesčio?

O gal visa tai lengviau? Gal Hipokratas jau suprato labdaros svarbą reklamai? Taigi tose pačiose „instrukcijose“ jis pataria savo studentui: „Jei pirmiausia iškelsite atlyginimo atvejį, jūs, žinoma, paskatinsite pacientą mintimi, kad jei nebus susitarta, jūs jį paliksite arba elgsitės su juo neatsargiai, ir šiuo metu neduok jam patarimo.

Dėl atlyginimo nustatymo nereikėtų rūpintis, nes manome, kad atkreipimas į jį yra kenksmingas pacientui, ypač esant ūminei ligai - ligos sparta, dėl kurios nereikia atidėlioti, verčia gerą gydytoją ieškoti naudos, o greičiau pelnyti šlovę. Geriau priekaištauti išgelbėtajam, nei iš anksto apiplėšti tuos, kuriems gresia pavojus. “Tai reiškia, kad už išgelbėtą gydytojui nusipelnymą reikia nusišnekėti net Hipokrato požiūriu?

Taigi, kas yra Hipokrato priesaika?

Įvertinkime mažos logiškos priesaikos teksto analizės, atliktos S. Vasilevskio (2002), rezultatus..
Dėl informacijos apdorojimo skyriaus jis kalbėjo. Žodžiai iš viso Hipokrato priesaikoje - 251.
Iš jų mažėjančia tvarka:
- žodžiai „mokinys - mokytojas“ ir „vieno mokytojo studentai“ - 69.
- žodžiai apie pacientų gydymą - 34.
- Medicinos konfidencialumui skirti žodžiai - 33.
- Žodžiai, susiję su „teisingo“ gydytojo „laime“ ir „šlove“ ir keiksmažodžiai ant gydytojo, kuris atsisako priesaikos, galvos - 31.
- žodžiai apie gydytojo moralinį pobūdį - 30.
- Dievams skirti žodžiai krikščionims nėra autoritetingi - 29.
- žodžiai apie nedalyvavimą abortuose ir eutanazijoje - 25.

„Kur yra tavo lobis, ten ir tavo širdis“, - prisimename. Ir dabar darome logišką prielaidą, kad priesaiką davęs asmuo daugiau dėmesio kreipia į tai, kas, jo manymu, yra svarbiausia, ir mažiau dėmesio, ir atitinkamai žodžių skaičiaus į mažiau svarbų..

Remdamiesi žodžių, susijusių su aukščiau esančiais skyriais, skaičiumi, dabar nubrėžkime vadinamąjį Hipokrato gydytojo profesinių vertybių hitą.

Visų pirma, santykių sistema „mokytojas - studentai“ - 69 žodžiai, tai yra 27,6% viso žodžių skaičiaus.
Antroje vietoje - iš tikrųjų gydytojo pažadas gydyti žmones - 34 žodžiai, arba 13,6% žodžių. (Du kartus mažiau nei „mokytojas - studentas“).
Trečioje vietoje - medicininio konfidencialumo išsaugojimas - 33 žodžiai, arba 12,8 proc..
Ketvirtoje vietoje - palaiminimas tam, kuris laikosi priesaikos, ir prakeikimas tiems, kurie sulaužė šią priesaiką - 31 žodis - 12,4 proc..
Penktoje vietoje yra gydytojo, kuriam skirta 30 žodžių, moralinis charakteris - 12 proc..
Šeštoje vietoje yra helenų dievai, kuriems paskirta 29 žodžiai - 11,6 proc..
Ir galiausiai, paskutinėje septintoje vietoje yra nedalyvavimo abortuose ir eutanazijoje principas, kuriam skiriama 25 žodžiai, t. Y. 10% viso Hipokrato priesaikos žodžių skaičiaus..

Mes dar kartą klausiame. Taigi, kas yra „priesaika“??

Gal laikas dėl bet kokios priežasties (ir dažnai be priežasties) liautis kaltinti gydytojus - "Prisieki? Neši su manimi". Galbūt laikas pašalinti akmenis iš visos antimedicininės brolijos ir išsklaidyti klaidingus mitus?

Žvalus protas laukia didelių netikėtumų pažįstamuose, atrodytų, nuo vaikystės, dalykuose.
Pagrindinis Hipokrato etikos principas visada buvo laikomas „non nocere“ - nedaryk žalos. Ar Hipokratas to laikėsi?

Pirma, kam gydyti? Čia yra ištrauka iš 1848 m. Ženevoje adaptuotos ir paskelbtos doktrinos doktrinos - „Mano pirmoji užduotis yra atkurti ir palaikyti savo pacientų sveikatą“. Tačiau originalioje „Oath“ versijoje, tikriausiai pagrįstoje Hipokrato pasaulėžiūra, pateiktas toks šios frazės tęsinys dėl „neaiškios priežasties“, kurią praleido Ženevos leidėjai - „bet ne visi, o tik tie, kurie gali susimokėti už jų susigrąžinimą“..

Be to, paties Hipokrato praktikoje buvo bent du atvejai, kai jis pažeidė „savo“ priesaiką. 380 metais prieš Kristų buvo pradėtas gydyti apsinuodijimas maistu. Suteikęs skubią pagalbą pacientui, gydytojas pirmiausia paklausė „Acrahersit“ artimųjų, ar jie galėtų susimokėti už paciento pasveikimą. Išgirdęs neigiamą atsakymą, jis pasiūlė. - „duokite vargšui bičiuliui nuodų, kad jis ilgai nenukentėtų“, kuriam sutiko artimieji. Kas nebaigtas maisto nuodai, tada baigė Hipokrato nuodus. (O kaip „nekenkti“ ir nedalyvavimas eutanazijoje?).

Dveji metai iki mirties Hipokratas įsipareigojo vartoti tam tikrą Suetonskio Cezarį, kenčiantį nuo aukšto kraujospūdžio. Kai paaiškėjo, kad Cezaris negalėjo susimokėti už visą vaistažolių gydymo kursą, Hipokratas perleido jį artimųjų rankoms ne tik neišgydydamas, bet ir suteikdamas jiems klaidingą diagnozę, sakydamas, kad pacientą tiesiog kankina migrena, tai gerai. Santykinai klaidingi artimieji nemanė, kad būtina pasitarti su kitu gydytoju, ir netrukus 54 metų kareivis mirė per kitą krizę.

Antra - Hipokratas negalėjo pakęsti konkurencijos, jis tikėjo, kad kuo mažiau gydytojų, tuo didesnis uždarbis. Tai yra įrodymas jums - „išmokykite instrukcijas, žodines pamokas ir visa kita mokyme savo sūnums, jūsų mokytojo sūnums ir studentams, saistomiems prievolės ir priesaikos pagal medicinos įstatymus, bet niekam kitam“. Ar ne labai humaniška?

Ir pagaliau paskutinis. Kai kuriose senosiose Hipokrato priesaikos versijose minima, kad gydytojas turėtų suteikti nemokamą pagalbą kolegoms ir jų šeimoms, ir NEGALI teikti pagalbos vargšams - kad visi nepasiektų nemokamų vaistų ir nenutrauktų medicinos verslo..

Kodėl mitas apie „Hipokrato priesaiką“ yra toks atkaklus??

„Nesulaikomo gydytojo“ įvaizdis yra ypač naudingas propagandos radinys. Tokiu būdu visuomenės galvoje nuolatos kilo mintis, kad gydytojas turi būti elgeta. Šiandien visišką medicinos įstatymo trūkumą pakeitė dirbtinai sukurti „moraliniai ir etiniai principai“, kurie yra amoralūs ir amoralūs gydytojo atžvilgiu. Dėl to „korumpuoti ir per korumpuoti“ medicinos darbuotojai vėl yra atsakingi už „meduolių trūkumą“.

Visuomenė šiandien visiškai pamiršo ir nenori prisiminti, kad gydytojo darbas yra kažko vertas, kad Konstitucijoje deklaruojamos piliečių teisės į sveikatos apsaugą įgyvendinimas turėtų būti grindžiamas ne tik profesinėmis pareigomis, bet ir objektyviomis gydytojų galimybėmis ją suteikti. Visuomenė nenori suprasti, kad gydytojai yra ir visuomenės piliečiai, piliečiai, kurie privalo turėti savo teises, kurias pateisina ir gina įstatymai. Visų pirma, teisė patenkinti dirbant savo materialinius ir dvasinius poreikius.

Gydytojo turtas ir turtas yra jo žinios, profesiniai įgūdžiai ir gebėjimas dirbti. Todėl gydytojo pareiga suteikti pagalbą savo ruožtu reiškia visuomenės pareigą pagal jo mylimą teisingumo principą tinkamai atsilyginti už atliktą darbą. Jei gydytojui iš viso nėra mokamas atlyginimas už jo aukštos kvalifikacijos darbą arba mokamas išmaldos atlyginimas, kuris yra mažesnis už valytojos atlyginimą abejotinos įmonės biure, tai yra socialinės neteisybės forma.

Jei gydytojo atsakomybės už galimus nusikaltimus įstatyme įtvirtinta Baudžiamajame kodekse priemonė neprilygsta beviltiškam jo egzistavimo skurdui už visuomenės siūlomą darbą, tai yra ir ciniška socialinė neteisybė..

Neįmanoma išspręsti teisingos piliečių teisės saugoti savo sveikatą nesąžiningai perimant aukštos kvalifikacijos darbuotojus iš šimtų tūkstančių medicinos darbuotojų. Tarp politikų ir gyventojų išpopuliarėjęs nemokamos sveikatos priežiūros poreikis iš tikrųjų paskatino „medicininius tyrinėjimus“ - priverstinį svetimo turto praradimą ir dažnai nieko neleidimą (kai už darbą iš viso nesumokėta), kas yra medicinos darbuotojų nuosavybė - jų darbas, kvalifikacija, žinios ir talentai. Tai akivaizdžiai nesąžiningas visuomenės smurtas prieš gydytojus..

Šioje visuomenėje nėra vietos sąžiningai dirbantiems žmonėms, įskaitant gydytoją. „Negalima daryti akmeninių kamerų su teisingu darbu“. Bet gydytojas gyvena čia, toje pačioje visuomenėje. Jis yra jo dalis. Jis aiškiai supranta, kad dėl savo egzistavimo beviltiškumo beprasmiška laikytis elgesio normų, kurias jam nustatė šiuolaikinė visuomenė. Šie standartai negarantuoja gydytojo beviltiško skurdo. Šiandien pradedančiojo chirurgo alga yra 4500 rublių *, o aukščiausios kategorijos chirurgo - 10 000 rublių *. Jūs pats galite apskaičiuoti, kiek visuomenė įvertina valandą savo darbo. Daktaras G. Dobrovas (2006) pateikia nuostabų savo cinizmo pavyzdį:

Viename iš plačiai paplitusių laikraščių buvo paskelbta nuotrauka, kurioje užfiksuotas momentas, kai žaidėjui buvo įteiktas automobilis, kurio vertė 70 tūkst. Kub. e) Dabar įsivaizduokite vietoje futbolininko chirurgo (bent jau to paties unikalaus širdies operacijų fanatiko dr. B. M. Todurovo, apie kurį tas pats laikraštis pranešė apie tai, kaip jis didvyriškai veikė atvirą širdį žibintuvėlio šviesoje, kai dėl sostinės jėgos inžinierių nuožmumo) Chirurgijos tyrimų institutas nebuvo įjungtas. Neįmanoma įsivaizduoti. Chirurgui automobilis nebus suteiktas. Jam bus mokamas atlyginimas - centas už keturių valandų operaciją, o tada jie parašys skundą, kad, sakoma, siūlė buvo sulenkta. O žurnalistai šauks - „Atu jį“. Ir dar kažkas apie „Hipokrato priesaiką“.

Ir tada gydytojas pagalvoja: „Ir iš tikrųjų, kodėl prostitutė gali įvardinti savo kainą: bebalsė, bet miela mergaitė, dainuojanti už„ faneros “, gali sulaužyti daugybę tūkstančių mokesčių, taksi vairuotojui nemokamai nepasisektų, pareigūnas be„ pagarbos “neišduos pažymėjimo, eismo policininkas palinkėti laimingos kelionės, advokatas nepradės vykdyti verslo, padavėjas nebus tarnybinis be galiuko, kirpėja nenušukuos plaukų, pavaduotojas nebalsaus už ar prieš įstatymą, o jam, gydytojui išgelbėjus gydytoją, tos pačios visuomenės užgaidoje atimta teisė įvardinti savo darbo kainą. ?.

Iškart prisimenu nemirtingus pirmojo žmonių sveikatos komisaro N. Semashko žodžius - „tauta maitins gerą gydytoją, bet mums nereikia blogų“. Taigi, ar liaudies komisaras žinojo gero gydytojo kainą? O „pašaro“ šaltinis - žmonės - buvo aiškiai apibrėžtas.
Natūralu, kad nesąžiningas gydytojo elgesys ir faktiškai priverstinis jo darbo rezultatų susvetimėjimas yra nemokamas (arba beveik nemokamas, o tai iš esmės yra tas pats dalykas, nes atlyginimas už darbą yra lygus tam, kurį vergas gavo už savo darbą) - pagal principą “. medicininiai tyrimai “ir atimant jiems galimybę sąžiningai pasiekti materialinę gerovę, kaip pasipriešinimo reakcija atsirado galimybė kovoti su gydytojų smurtu prieš nesąžiningos visuomenės narius..

Šis smurtas išreiškiamas noru iš paciento gauti materialinę naudą, o pagrindinis tokio smurto motyvas yra ne tiek praturtėjimas, kiek pagrindinio biologinio išgyvenimo suteikimas. Šiandien gydytojas yra priverstas vienaip ar kitaip reikalauti papildomo atlygio iš pacientų. Bent jau iš tų, kurie moka. Negali būti kitaip. Ekonominė aksioma yra nuostata, kad darbo užmokesčio sumažėjimas žemiau pragyvenimo lygio neišvengiamai lemia tai, kad išgyvenimo sumetimai tampa svarbesni už profesines skolas ir įsipareigojimus pacientams. Moraliniai ir etiniai standartai, kurių negalite maitinti ir negalite gyventi be pinigų.

Štai ką paskutiniame savo interviu šia tema pasakė garsus oftalmologas Svjatoslavas Fedorovas: „Aš esu geras gydytojas, nes esu laisvas ir turiu 480 nemokamų gydytojų. Hipokrato priesaika yra visa fikcija. Tačiau iš tikrųjų yra tikras gyvenimas - reikia valgyti kiekvieną dieną, turėti butą, apsirengti.

Jie galvoja, kad mes esame kažkokie skraidantys angelai. Angelas, gaunantis 4500–10000 rublių atlyginimą? * O tokių gydytojų šiandien Rusijoje yra daugiau nei pusantro milijono. Pusantro milijono neturtingų žmonių, turinčių aukštąjį išsilavinimą, intelekto vergai. Reikalauti, kad vaistas tokiomis sąlygomis veiktų gerai, yra absurdas! “

Taigi laikas pamiršti „Hipokrato priesaikos“ mitus.


Medicinos mokslų daktaras, profesorius Bobrovas Olegas Evgenjevičius,
Galva Chirurgijos ir kraujagyslių chirurgijos skyrius NMAPE juos. P.L. Šupika,
Tarptautinio žmogaus teisių komiteto ekspertas

Medicinos mokslų daktaras, profesorius, praktikuojantis chirurgas, turintis 28 metų patirtį, Olegas Evgenievichas Bobrovas yra daugiau nei 430 mokslinių darbų, iš jų 11 monografijų, 5 studijų vadovų, 7 metodinių rekomendacijų, 27 patentų, skirtų diagnostikos ir gydymo metodams, autorius. Jo monografijos „Esė apie peritonito chirurgiją“ (2000 m.), „Ūminis pooperacinis pankreatitas“ (2000 m.), „Plidos Shlunkovo ​​kiaušidžių ir periampuliarinės zonos vėžys“ (2001 m.), „Relaparotomija“ (2001 m.), „Chirurginių pacientų gydymo principai lėtinių obstrukcinių plaučių ligų fonas “(2002),„ Medicina (papročiai, likimai, teisių neturėjimas) “(2003),„ Skausmo gydymas onkologijoje “(2004),„ Nechirurginės mintys “(2006) ir kt..